Coste de la peregrinación a Tierra Santa
Parte de la importancia de la tierra proviene de la importancia religiosa de Jerusalén (la ciudad más sagrada para el judaísmo, y la ubicación del Primer y Segundo Templo), como la región histórica del ministerio de Jesús, y como el lugar de la primera Qibla del Islam, así como el lugar del evento Isra y Mi’raj de c. 621 CE en el Islam.
La santidad de la tierra como destino de la peregrinación cristiana contribuyó al lanzamiento de las Cruzadas, cuando los cristianos europeos intentaron recuperar Tierra Santa de los musulmanes, que la habían conquistado del Imperio Romano de Oriente en el año 630. En el siglo XIX, Tierra Santa se convirtió en objeto de disputas diplomáticas, ya que los lugares santos desempeñaron un papel en la Cuestión de Oriente que condujo a la Guerra de Crimea en la década de 1850.
Muchos lugares de Tierra Santa han sido durante mucho tiempo destinos de peregrinación para los seguidores de las religiones abrahámicas, incluidos los judíos, los cristianos, los musulmanes y los bahá’ís. Los peregrinos visitan Tierra Santa para tocar y ver las manifestaciones físicas de su fe, para confirmar sus creencias en el contexto sagrado con la emoción colectiva,[2] y para conectar personalmente con Tierra Santa[3].
Peregrinación católica a Tierra Santa 2022
2Los relatos de viajes de peregrinos de la época paleocristiana han sido estudiados ampliamente en los artículos sobre “Peregrinaciones” de varios diccionarios: Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie, Dictionnaire de spiritualité, Dictionnaire de la Bible, Supplément. Además, en fechas posteriores se publicaron varios relatos manuscritos que se remontan a la Edad Media. Estas narraciones medievales y las impresas en el siglo XVI son buenas ilustraciones de la orientación de la piedad occidental: compasión por las heridas de Cristo y el sufrimiento de María, miedo al juicio y ansiedad por la salvación, compensados por actos meritorios -devoción a los santos-. Todos estos actos piadosos se sitúan en el mismo nivel, sin jerarquización. Su formulación ingenua es conmovedora. En general, esta devoción occidental es dolorosa, bastante indiferente al mensaje pascual, y se rechazan los testimonios de los cristianos ortodoxos sobre este punto: veremos por qué más adelante.
3Entre los libros de devoción, Bouquet sacré ou voyage de Terre Sainte merece mayor atención. Fue escrito por el franciscano Jean Boucher, y se reimprimió con frecuencia en el siglo XVII (1614, 1618, 1622, 1625, 1640; el viaje tuvo lugar en 1611). El autor era conocido por sus escritos devotos y el Dictionnaire de spiritualité contiene una entrada sobre él. Consternado por el estado de la Ciudad Santa, el franciscano imagina un diálogo entre la ciudad y un peregrino, al final del cual la Ciudad reconoce que esta desolación debe ser interpretada por pasajes de Jeremías: la Ciudad Santa es castigada por su pecado (la incredulidad en el mensaje de Jesús).
Peregrinación a Tierra Santa 2022
El número de visitantes a Tierra Santa -peregrinos y turistas- aumentó a varios miles por año durante la segunda mitad del siglo XIX. A principios del siglo XX, su número superaba los diez mil cada año. Este aumento se debió a los cambios políticos que facilitaron el acceso a esta región, entonces dominada por los otomanos, así como a la disponibilidad de medios de transporte adecuados, en particular las líneas marítimas que frecuentaban la parte oriental del Mediterráneo. Otros factores fueron la mejora de las condiciones de seguridad y de las infraestructuras del país: carreteras, hospederías, hoteles y servicios turísticos en general.
Tras la visita a la Iglesia, los visitantes se dirigieron a seguir la Vía Dolorosa, terminando en las ruinas de la piscina de Betesda.Los turistas judíos y cristianos siguieron la calle David, que lleva desde la Puerta de Jaffa, hasta el Monte del Templo y el Muro de las Lamentaciones. La visión de los judíos rezando en el Muro dejó a los visitantes con sentimientos encontrados. Por ejemplo, en su libro de viajes, Richard Penlake, que visitó Jerusalén en 1913, escribe: “El lugar de los lamentos tiene un interés patético… Aquí, en una especie de patio, sobre el que se eleva el antiguo muro del templo, los judíos -de ambos sexos y de todas las edades- se reúnen para lamentar el sufrimiento de su raza…. Cuando se lamentan no les importa que los extraños se queden mirándolos, …. Pero algunos extraños se paran y los observan, y algunos son lo suficientemente maleducados como para reírse, lo cual está muy mal”.
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El concepto de peregrinación es muy antiguo y aparece en muchas religiones como una forma de reafirmar la fe, como un camino hacia el perdón y como un medio de elevación espiritual. Los lugares de peregrinación son casi siempre lugares que tienen un significado especial: lugares donde nació un profeta, donde tuvo lugar un acontecimiento histórico o donde la naturaleza inspira a la gente a preguntarse sobre su lugar en el universo y su Creador.
Mientras los musulmanes realizan este mes su peregrinación a La Meca, nosotros exploramos el concepto de peregrinación en el cristianismo, el sijismo, el hinduismo, el jainismo, el judaísmo y el budismo. Aunque estos no son los únicos lugares que atraen a un gran número de peregrinos religiosos, proporcionan una idea de lo que tienen en común todos los ritos de peregrinación: mejorar y acercarse a su Creador en el proceso.
La iglesia de la Natividad, en la ciudad de Belén (Palestina), es uno de los lugares de peregrinación más sagrados para los cristianos de todo el mundo. Muchos de los primeros padres cristianos, como Justino Mártir, Orígenes y Jerónimo, señalaron la creencia de que Jesús había nacido en una cueva de Belén, situada a unos veinticinco kilómetros al sur de Jerusalén, sagrada para la fe judía1.