Así habla Michael Caine – The Trip – BBC Two
El Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía sientan las bases de toda vida cristiana. Nacemos de nuevo por el Bautismo, somos fortalecidos por el Sacramento de la Confirmación y recibimos en la Eucaristía el alimento de la vida eterna.
Los Sacramentos del Nuevo Testamento fueron instituidos por Cristo el Señor y confiados a la Iglesia. Como acciones de Cristo y de la Iglesia, son signos y medios por los que se expresa y fortalece la fe, se ofrece el culto a Dios y se realiza nuestra santificación. Así contribuyen de la manera más eficaz a establecer, fortalecer y manifestar la comunión eclesiástica (Código de Derecho Canónico (CIC), 1983. Canon 840).
Desde los tiempos de los apóstoles, el llegar a ser cristiano se realiza mediante un camino y una iniciación en varias etapas. Este camino puede recorrerse rápida o lentamente, pero siempre tendrán que estar presentes ciertos elementos esenciales: el anuncio de la Palabra, la aceptación del Evangelio que conlleva la conversión, la profesión de fe, el propio Bautismo, la efusión del Espíritu Santo y la admisión a la comunión eucarística (Catecismo de la Iglesia Católica (CIC), 1229).
El viaje de Conor Glass
En 1952, muchas películas de aventuras “al aire libre” se rodaban en el terreno de los estudios, con fondos de aspecto falso y decorados interiores que se hacían pasar por exteriores. El Norte Salvaje se beneficia en gran medida del hecho de que la mayor parte de la película se rodó en lugares auténticos (el estado norteamericano de Idaho en lugar del norte de Canadá). La película también se beneficia de las sólidas interpretaciones de Stewart Granger y Wendell Corey, además de la deslumbrante Cyd Charisse (que algunos dirán que está mal interpretada como india). Toda la película está inteligentemente presentada por Andrew Marton, cuya última película anterior a ésta fue otra aventura al aire libre con Stewart Granger, la versión de 1950 de Las minas del rey Salomón.El sabio, guapo e ingenioso cazador de pieles Jules Vincent (Stewart Granger) es acusado de un asesinato, y un inexperto policía montada llamado Pedley (Wendell Corey) es el hombre que debe traerlo. Vincent conoce la agreste naturaleza como la palma de su mano, así que se adentra en los páramos nevados para esconderse de su perseguidor. Pedley está decidido a demostrar que es apto para el peligroso trabajo de policía montada para el que se ha alistado, por lo que persigue a su presa en las heladas tierras salvajes sin importarle el riesgo que corre su vida. Tras una larga y ardua persecución, Pedley se encuentra perdido en medio de la nada, totalmente agotado y medio loco tras su espeluznante viaje. A medida que el invierno se acerca, parece que el policía montada se enfrenta a una muerte segura
La caza del cocodrilo | SLICE | Documental completo
Los cuentos populares rumanos están llenos de personajes activos involucrados en viajes sorprendentes. Tal vez una influencia de la trashumancia milenaria y de una historia local forjada en batallas, vista a través de la visión metafísica rumana sobre la religión, ¿qué mejor manera de explicar la conexión entre lo sagrado y lo profano que a través de los cuentos?
El folclore rumano ve lo sagrado y lo profano como dos partes que, unidas, crean este mundo. Así, el viaje que sigue el protagonista de una historia mítica o de un cuento popular se ve como un puente que une a ambos, una forma de comunicación, de conectar lo sagrado con lo profano. Pero al mismo tiempo este viaje, al alcanzar lo sagrado, permite al personaje alcanzar un mayor nivel de conocimiento y comprensión del mundo en el que vive, el profano.
Volviendo a mis raíces rumanas, leo los cuentos de mi infancia con una idea en la cabeza. Que el material leído influye no sólo en el estilo y la forma, sino también en los pensamientos y las ideas que hay detrás de la propia obra (y las acciones). Observando a varios personajes de los cuentos rumanos dibujé un mapa mental de los distintos viajes de iniciación, con ejemplos.
Dom Fradique – Piloto de largometraje de animación
Este artículo examina la noción de trasplante a nivel literal y como metáfora, ilustrando las geografías del desplazamiento mediante la metáfora de la botánica. Ondaatje y Ghosh revisan literalmente la palabra “diáspora”, la dispersión de las semillas, a través de una reevaluación de la botánica, y de los intereses de poder y dinero que subyacen al descubrimiento y comercio de las especies vegetales. La reescritura de la Historia por parte de Ghosh desvela además la connivencia entre los intereses científicos, estéticos, comerciales y políticos en el núcleo del imperialismo, y el desplazamiento de personas, culturas y lenguas que conlleva.
3En La mesa del gato, Michael, el personaje narrativo de Ondaatje, cuenta más tarde a sus propios hijos la historia de su viaje a Inglaterra; a pesar del deseo de transmitir su historia (mientras que la transmisión para Jacques Hassoun se vuelve hacia el futuro y es reconstructiva6), transmite la misma sensación de pérdida y carencia que se puede encontrar en algunos de sus poemas: el recuerdo sinestésico de un jardín al amanecer, el coro de pájaros e insectos, el sonido y el olor de la lluvia, los recuerdos de infancia de Narayan y Gunepala en Boralesgamuwa. El sentido del lugar se transmite mediante la percepción sensorial y la musicalidad de los topónimos -Bambalapitiya o el mercado de Pettah (CT 77), Nuwara Eliya, Galle, Jaffna, etc.-, lugares que se vuelven a visitar en Running in the Family y que convierten la patria en una cartografía imaginaria.