Contempla al hombre
Posteriormente, Moorcock amplió su historia en una novela de 1969 que espero leer algún día. Me impresionó la novela en esta lectura por la cantidad de historia que Moorcock incluyó en el relato. Cuando leí por primera vez la novela en los años 60 no conocía esa historia, pero desde entonces he leído ocho libros de Bart D. Ehrman sobre el descubrimiento del Jesús histórico a través de la erudición y no de la teología. También he leído Zealot, de Reza Aslan, que utiliza estudios históricos sobre Jesús para crear una narración novelada de su vida. La lectura de estos libros de no ficción es lo más parecido a visitar a Jesús con una máquina del tiempo, y eso es sólo una especulación. Pero luego tenemos la ciencia ficción, que es otro tipo de especulación, un tipo divertido.
Entre la publicación de “Behold the Man” en 1966 y la de “Behold the Man” en 1969, apareció otra novela de ciencia ficción sobre el viaje en el tiempo para visitar a Jesús, “The Last Starship From Earth” de John Boyd. Se trata de una novela de ciencia ficción bastante olvidada, pero que sigo recordando. Lo fascinante de la lectura de estas dos historias es comparar el enfoque de ciencia ficción de Moorcock y Boyd para tratar a Jesús. Sin embargo, no puedo decirles por qué sin estropear la historia.
Cronovisor
Porque a los que conoció de antemano, también los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que fuera el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, también los llamó, y a los que llamó, también los justificó, y a los que justificó, también los glorificó.
Hermanos míos, no mostréis ninguna parcialidad al mantener la fe en nuestro Señor Jesucristo, el Señor de la gloria. Porque si entra en vuestra asamblea un hombre que lleva un anillo de oro y ropas finas, y entra también un hombre pobre con ropas raídas, y si os fijáis en el que lleva las ropas finas y le decís: “Tú te sientas aquí en un buen lugar”, mientras que al pobre le decís: “Tú quédate allí”, o “siéntate a mis pies”, ¿no habéis hecho entonces distinciones entre vosotros y os habéis convertido en jueces con malos pensamientos? Escuchad, mis queridos hermanos, ¿no ha elegido Dios a los pobres del mundo para que sean ricos en la fe y herederos del reino, que ha prometido a los que le aman?
Él ha hecho que todo sea hermoso en su tiempo. Además, ha puesto la eternidad en el corazón del hombre, aunque no pueda descubrir lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el final. Percibí que no hay nada mejor para ellos que estar alegres y hacer el bien mientras vivan; también que cada uno coma y beba y se complazca en todo su trabajo: éste es el regalo de Dios al hombre.
Jesús del futuro
Behold the Man (1969) es una novela de ciencia ficción del escritor británico Michael Moorcock. Apareció originalmente como una novela en un número de 1966 de New Worlds; posteriormente, Moorcock produjo una versión ampliada que fue publicada por primera vez en 1969 por Allison & Busby[1] El título deriva del Evangelio de Juan, capítulo 19, versículo 5: “Entonces salió Jesús, llevando la corona de espinas y el manto de púrpura. Y Pilato les dijo: “He aquí el hombre”.
La historia comienza con la violenta llegada de Karl a la Tierra Santa del año 28 d.C., donde su máquina del tiempo, una esfera llena de fluidos, similar a un útero, se rompe y queda inservible. Interpolando numerosos recuerdos y flashbacks, Moorcock cuenta la historia paralela del problemático pasado de Karl en el Londres del siglo XX, e intenta explicar por qué está dispuesto a arriesgarlo todo para conocer a Jesús. En la historia, Karl tiene problemas crónicos con las mujeres, tendencias homosexuales, un interés por las ideas de Jung y muchas neurosis, incluyendo un complejo de mesías.
Karl, malherido durante su viaje, se arrastra hasta salir de la máquina del tiempo y luego se desmaya. Juan el Bautista y un grupo de esenios lo encuentran allí y lo llevan a su comunidad, donde lo cuidan durante algún tiempo. Como los esenios fueron testigos de su llegada milagrosa en la máquina del tiempo, Juan decide que Karl debe ser un mago y le pide que le ayude a liderar una revuelta contra los romanos ocupantes. Sin embargo, cuando le pide a Karl que lo bautice, éste entra en pánico y huye al desierto, donde deambula solo, alucinando por el calor y la sed.
Viaje en el tiempo jesus 2022
El año pasado se estrenó la película Assassin 33 A.D. (también conocida como Black Easter Resurrection). La trama gira en torno a un complot terrorista para retroceder en el tiempo a la Palestina del siglo I y asesinar a Jesús de Nazaret y a los discípulos y, por tanto, cambiar el curso de la historia del mundo. Por supuesto, una valiente banda de jóvenes -incluido el inventor de la máquina del tiempo- tiene que regresar para detenerlos y el apocalipsis resultante. Suena plausible, en lo que respecta a estas cosas.
No me interesa especialmente esta película, aunque cuando pueda tenerla en mis manos la veré como parte de la investigación sobre la Biblia y la cultura popular, pero lo que sí me interesa es la forma en que los viajes en el tiempo y la religión, y en particular el cristianismo, interactúan entre sí en las narraciones de ficción.
Recuerdo haber leído esto en la escuela primaria o media como parte de una antología de cuentos de ciencia ficción. Se publicó originalmente como relato corto en el Sunday Times del Reino Unido, antes de volver a publicarse en diversas antologías después. No tengo ni idea de en qué antología lo leí, pero probablemente en los últimos años 70.