Cronología de los viajes misioneros de Pablo
El Nuevo Testamento registra que Pablo realizó tres viajes misioneros que difundieron el mensaje de Cristo en Asia Menor y Europa. El apóstol Pablo era un judío líder y bien educado llamado Saulo. Viviendo en Jerusalén justo después de la muerte y resurrección de Cristo, hizo todo lo posible por destruir la iglesia cristiana. Incluso participó en la ejecución del primer mártir cristiano, Esteban (Hechos 7:55-8:4).
En su camino a Damasco para encontrar y encarcelar a más cristianos, Pablo se encontró con el Señor. Se arrepintió, volviéndose con fe a Jesucristo. Después de esta experiencia, trató de persuadir a los judíos y a los cristianos sobre su conversión que cambió su vida. Muchos dudaron y lo rechazaron. Sin embargo, cristianos como Bernabé lo aceptaron y hablaron en su favor. Pablo y Bernabé se convirtieron en compañeros de misión.
En tres viajes misioneros distintos -cada uno de varios años de duración- Pablo predicó la noticia de Jesús en muchas ciudades costeras y pueblos de la ruta comercial. La siguiente es una breve crónica de estos viajes misioneros:
Primer viaje misionero (Hechos 13-14): Respondiendo a la llamada de Dios para anunciar a Cristo, Pablo y Bernabé salieron de la iglesia de Antioquía de Siria. Al principio, su método de evangelización consistía en predicar en las sinagogas de la ciudad. Pero cuando muchos de los judíos rechazaron a Cristo, los misioneros reconocieron la llamada de Dios a dar testimonio a los gentiles.
Cronología del primer viaje misionero de Pablo
Los viajes de Pablo Impresora amigablePablo viajó más de 10.000 millas proclamando el evangelio de Jesucristo. Sus viajes por tierra y mar le llevaron principalmente a través del actual Israel, Siria, Turquía y Grecia. Pablo recorrió las carreteras construidas por los romanos para facilitar el control de su Imperio. Los viajeros salían a los caminos en grupos tan numerosos como pudieran encontrar. El peligro de los bandidos era constante. Se apresuraban a llegar a la siguiente posada del camino para refugiarse y conseguir cualquier alimento disponible.
Viajar por mar no era cómodo. No había cabañas para los viajeros. Tenían que encontrar un lugar en la cubierta expuesto al sol, los vientos y la lluvia. El oficio de Pablo como fabricante de tiendas de campaña probablemente le sirvió de ayuda, ya que pudo construir un refugio para él y sus compañeros en la cubierta.
25 … tres veces naufragué, pasé una noche y un día en el fondo; 26 en frecuentes viajes, en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de mi propia raza, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, … 27 en trabajos penosos, en muchas noches de insomnio, en hambre y sed, en frecuentes ayunos, en frío y exposición.
Mapa del primer viaje misionero de Pablo
El apóstol Pablo es un individuo asombroso que influyó en el cristianismo más que cualquier otra persona aparte de Jesucristo. El Nuevo Testamento señala al menos cincuenta ciudades visitadas durante sus (al menos) cinco grandes viajes o travesías misioneras.A continuación se ofrece una lista completa de lugares bíblicos vinculados o relacionados con la vida y el ministerio del apóstol Pablo. Muchos de los destinos fueron visitados personalmente por él. Algunos, sin embargo, como Coos, Rodas y Patara (Hechos 21;1), se registran como puntos de referencia por los que pasó mientras viajaba o están relacionados de alguna manera con sus esfuerzos.La siguiente lista no incluye los nombres de las provincias romanas vinculadas bíblicamente a Pablo, sin embargo, dichas provincias están recopiladas en nuestra serie separada sobre las provincias romanas del Nuevo Testamento. Por último, consulte nuestra serie sobre las iglesias del Nuevo Testamento para conocer las ciudades donde Pablo estableció una iglesia.
Lugares vinculados a Pablo Anfípolis(Hechos 17:1)Malta(Hechos 28:1) Antioquía (Pisidia)(Hechos 13:14)Mileto(Hechos 20:15, 17) Antioquía (Siria)(Hechos 11:26, 13:1, 18:22 – 23)Mitilene(Hechos 20:14) Antipatris(Hechos 23:31)Myra(Hechos 27:5) Apolonia(Hechos 17:1)Neápolis(Hechos 16: 11) Vía Apia(Hechos 28:13 – 15)Nicópolis(Tito 3:12, 15)Foro Appii(Hechos 28:15)Pafos (Chipre)(Hechos 13:6)Arabia(Gálatas 1:17)Patara(Hechos 21: 1)Assos(Hechos 20:13)Perga(Hechos 13:13, 14:25)Atenas(Hechos 17:16)Filipos(Hechos 16:12, 20:6)Attalia(Hechos 14:25)Tolemaida(Hechos 21:7)
El primer viaje misionero de Pablo wikipedia
Pablo fue un judío del siglo I que, tras ser el más acérrimo enemigo de la Iglesia cristiana, se convirtió en su principal misionero y posiblemente en su mayor teólogo. Sus cartas, los primeros documentos cristianos existentes, son anteriores a los Evangelios del Nuevo Testamento. Más de la mitad de los Hechos de los Apóstoles trata de su carrera, y ésta, junto con las cartas escritas por él o en su nombre, constituye un tercio del Nuevo Testamento. Sus esfuerzos y su visión de una iglesia mundial fueron responsables de la rápida difusión del cristianismo y de la rapidez con que se convirtió en una religión universal. Ninguno de los seguidores de Jesús hizo más que él para establecer las pautas del pensamiento y la práctica cristianos.
El lugar de nacimiento de Pablo, Tarso, en Cilicia, un distrito de Asia Menor situado en la principal ruta comercial entre Oriente y Occidente, era una ciudad universitaria cosmopolita, que había sido el hogar de famosos filósofos estoicos. Pablo estaba orgulloso de su ciudad natal y manifestaba su deuda con su cultura griega en su dominio del griego idiomático, en el uso ocasional de términos filosóficos y en una gran cantidad de metáforas extraídas de la vida de la ciudad. También estaba orgulloso de la ciudadanía romana heredada de su padre; utilizó su nombre romano Paulus en lugar de su nombre judío Saul, y encontró en el imperio mundial de Roma un modelo para su posterior fe en una mancomunidad cristiana universal. Sin embargo, su educación formal debió ser estrictamente judía. Creció con conocimientos de hebreo y bajo el escrupuloso régimen de los fariseos, un partido judío religioso y político que enfatizaba la pureza moral y reinterpretaba la Torah, o Ley, según las necesidades de la época. Su posterior conversión nunca le privó de su orgullo por las tradiciones ancestrales absorbidas en la infancia.