Primer viaje misionero de Pablo wikipedia
La cronología es el estudio de la secuencia de eventos en un texto histórico, y la comparación de esos eventos con otros conocidos de otras fuentes. La Biblia es un documento histórico, y parte de la evaluación del valor de cualquier relato histórico es el estudio de la cronología. Cuando los acontecimientos de la Biblia se alinean con fechas conocidas confirmadas fuera de la Biblia, esto sugiere un alto nivel de fiabilidad en el texto bíblico. Además, algunas áreas de la doctrina se basan en afirmaciones cronológicas, como veremos en el caso de Gálatas 2. Este esquema explica de forma abreviada cómo los estudiosos fechan los acontecimientos del ministerio de Pablo. Un estudio más completo de este proceso está disponible en A Handbook of Biblical Chronology de Jack Finnegan.
El primer paso en el estudio de la cronología es armar una secuencia de eventos junto con todas las notas cronológicas. En otras palabras, un narrador dirá “durante más de dos años” o “a tiempo para la Pascua”. Estas notas, cuando se ensamblan, forman una cadena de tiempo, a menudo con algunos puntos que faltan. He aquí los acontecimientos importantes para el ministerio de Pablo:
Los viajes misioneros de Pablo
Después del primer viaje misionero de Pablo, él y Bernabé regresaron a Antioquía de Siria e informaron del gran número de gentiles en la actual Turquía que habían creído. Se quedaron allí “no poco tiempo” (Hechos 14:28).
Después de algún tiempo, Pablo propuso a Bernabé un segundo viaje misionero juntos. El plan de Pablo era volver a las ciudades e iglesias que habían visitado en Asia Menor en su primer viaje misionero (Hechos 15:36). Bernabé estaba de acuerdo, pero quería llevar a su primo, Juan Marcos, que los había abandonado al poco tiempo de aquel primer viaje (versículos 37-38). Pablo se negó a llevar a Marcos con ellos, así que Bernabé tomó a Marcos y se embarcó hacia Chipre (versículo 39). Pablo se llevó a Silas, uno de los líderes de la iglesia de Jerusalén que había acompañado a Pablo a Antioquía (versículo 40).
En lugar de navegar, Pablo inició el segundo viaje misionero por tierra, cruzando una cordillera hasta Tarso, y luego otra hasta Derbe y Listra mientras él y Silas se desplazaban hacia el oeste. En la zona de Derbe y Listra, Pablo se encontró de nuevo con Timoteo, a quien Pablo había orientado en su primer viaje. Timoteo se unió a Pablo y Silas como compañero de ministerio. Entonces Pablo hizo algo curioso. A pesar de que el padre de Timoteo era griego y de que la iglesia de Jerusalén acababa de decretar que los creyentes gentiles no tenían que circuncidarse, Pablo circuncidó a Timoteo. El judaísmo ortodoxo todavía sostiene que la judeidad viene de la línea materna, y la madre de Timoteo era judía. Para los judíos de Asia Menor, Timoteo era un judío que no respetaba su herencia judía. “A causa de los judíos”, Pablo se aseguró de que Timoteo estuviera en posición de recibir respeto como creyente judío (Hechos 16:9). Este es un ejemplo clásico de deferencia: ceder los derechos de uno para no ofender a aquellos a quienes uno ministra.
Resumen del segundo viaje misionero de Pablo
En el segundo viaje misionero de Pablo, volvió a varias ciudades que había visitado anteriormente para ver cómo estaban (Hechos 15:36). Pablo se preocupaba por la gente, y su deseo era ver prosperar a la iglesia primitiva. Se vio obligado a volver.
En el camino, a Pablo se le unió un discípulo llamado Timoteo. Pablo y Timoteo formarían un fuerte vínculo similar al de una relación de mentor y discípulo. A su paso por las ciudades, Pablo y Timoteo compartieron los decretos que habían decidido los apóstoles y los ancianos de la iglesia de Jerusalén (Hechos 16:4).
Imagínese la confusión que pudo haber en la iglesia primitiva. ¡Todo era nuevo! Jesús lo cambió todo. Él reenfocó sus vidas en el corazón en lugar de la apariencia externa. Él proporcionó la salvación a través de la gracia en lugar de la ley. Mientras trataban de navegar por estos territorios desconocidos, los decretos de la iglesia ayudaron a unificar a la iglesia como un todo, bajo la misma misión.
Cuando Pablo y Timoteo se conectaron con las iglesias existentes, encontramos nuestra quinta actualización de la iglesia recién fundada. “Y las iglesias se fortalecían en la fe, y aumentaban en número cada día” (Hechos 16:5). A través de los esfuerzos del apóstol, la iglesia fue fortalecida, la fe de la iglesia aumentó, y su número creció diariamente. Piense en esto por un momento. Cada día, Dios añadía seguidores a su iglesia. La iglesia primitiva era fuerte y experimentaba un crecimiento constante.
Mapa del primer viaje misionero de Pablo
Continuaron su viaje por Anfípolis, Apolonia y Tesalónica. Pablo visitó una sinagoga judía en Tesalónica, donde utilizó las Escrituras para razonar con la gente. Explicó la profecía y habló claramente de que el Mesías que buscaban debía sufrir y resucitar. Trató de hacerles ver que el Mesías es Jesús. Tanto los judíos como los griegos escucharon a Pablo, y algunos se convencieron. Sin embargo, no todo fue diversión fácil. Un grupo de judíos celosos que no entendían el mensaje que Pablo estaba predicando, intentaron perseguir a Pablo y a Silas. No pudieron encontrarlos, pero se enteraron de que Pablo había estado en casa de Jasón, así que fueron allí y entregaron a Jasón y sus amigos a las autoridades por traición al César. Pero otras personas de esa ciudad los defendieron, y Jasón fue liberado pronto.A continuación, Pablo y Silas fueron a Berea, donde encontraron muchas personas de mente abierta que los escucharon con entusiasmo. Estas personas amaban la Palabra de Dios y buscaban con diligencia para asegurarse de que Pablo les decía la verdad. Esta diligencia hizo que hubiera algunos creyentes muy leales, y en consecuencia, muchos más judíos y griegos creyeron en las buenas noticias. Cuanta más gente lo crea, más gente habrá para seguir difundiendo el evangelio.Pero a algunos judíos de allí no les gustaba el mensaje de Pablo, así que lo acompañaron hasta Atenas para que no tuvieran que oírlo más. Luego volvieron a Berea y les dijeron a Silas y a Timoteo que se unieran a Pablo.