Valor neto de Gerishon kirima
Kirima Okpik, maestro inventor es una historia realista ambientada en Iqaluit. Kirima y su amigo Matty utilizan el último invento de Kirima, el Snow-blow-matic para un propósito novedoso: atrapar a un ladrón. La historia está narrada con diálogos.
El libro está dividido en capítulos y tiene un Contenido. El texto se compone de varios tipos de frases. Se utilizan negritas, cursivas y mayúsculas para dar énfasis. Las ilustraciones apoyan el texto, pero la mayoría de las escenas no están ilustradas. El Círculo de la Isla de la Tortuga ofrece actividades de ampliación.
La danza de Anisha es una historia realista sobre cómo una niña kanien’kehaka (mohawk) recibe el don de la valentía de una pluma de cuervo y supera su miedo a bailar. El libro concluye con las Enseñanzas de la Isla de la Tortuga y el Círculo de la Isla de la Tortuga, elementos que proporcionan información adicional y propician la reflexión y la ampliación.
Oso escucha es una historia sencilla sobre cómo Oso aprende escuchando la sabiduría del Sol, el Agua, los Árboles, la Madre Tierra y la Luna. La historia se desarrolla en la región de la meseta, cerca de la costa oeste de Norteamérica, y refleja la importancia de la naturaleza para los pueblos aborígenes que viven allí. El libro concluye con las Enseñanzas de la Isla de la Tortuga y el Círculo de la Isla de la Tortuga, elementos que proporcionan información adicional e incitan a la reflexión y a la ampliación.
La participación de las mujeres en la lucha por la independencia
Se ha convertido en una tradición para mí hacer un esfuerzo para traducir todos los nombres de las canciones al inglés: con GochiUsa BLOOM, esta tradición continúa, y esta vez he optado por proporcionar la romanización Hepburn de los nombres de las canciones, además de sus títulos en inglés. El objetivo es que los lectores se hagan una idea de qué trata cada tema: el nombre de una canción da una idea considerable del tenor que transmite, así como del contexto en el que se utiliza. Por ejemplo, muchos episodios se abren con el tercer tema, Today’s Also Relaxing, una pieza suave que utiliza la flauta para captar el ambiente apacible y tranquilo que rodea a la ciudad de los bosques en un día cualquiera. Los temas navideños también mezclan instrumentos de carácter navideño con el acordeón y las cuerdas para combinar dos conceptos que transmiten la sensación de que realmente es Navidad en la ciudad del bosque.
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Mariscal de campo muthoni edad
Nos embarcamos en un viaje de 150 km de Nairobi a Nyeri con la misión de localizar a dos veteranas de la guerra Mau Mau que comparten nombre: la mariscal de campo Muthoni y Mama Miriam Muthoni Mathenge, viuda del veterano de Mau Mau, el general Stanley Mathenge wa Mirugi, que desapareció.
Al crecer en la época colonial, dice que estaba en desventaja. “Estábamos discriminados. No había escuelas cerca de donde nos alojábamos, así que nunca asistí a ninguna. Además, mi padre no quería oír nada de eso de los mzungu, aunque asistíamos a la iglesia en contra de su voluntad”, dice.
“Junto con mis hermanos, íbamos a la iglesia, pero nos asegurábamos de que nuestro padre nunca se enterara. Si por mala suerte se enteraba, teníamos que desaparecer de casa durante unos días para evitar que nos castigaran”, dice. Tenía 10 hermanos de las dos esposas de su padre.
“Había sido testigo de cómo el hombre blanco oprimía a nuestro pueblo y cuando llegó el momento de ir al bosque, me puse al frente. Junto con mi marido, Mutungi wa Gichuhi, nos unimos a los demás combatientes Mau Mau en el bosque de Aberdare”, cuenta. Por aquel entonces tenía unos 20 años.
Casa Kirima
Muthoni wa Kirima (nacida en 1931[1]) es una combatiente retirada de alto rango en el Ejército de la Tierra y la Libertad de Kenia del levantamiento Mau Mau en la década de 1950. Pocas mujeres Mau Mau llegaron a ser combatientes activas, y Muthoni es la única mujer que alcanzó el rango de mariscal de campo Mau Mau[2][3].
Muthoni Kirima nació en Nairutia, Kenia, en 1930. Nació con el nombre de Muthoni Whihuini por su abuelo. Cuando Muthoni era muy pequeña, su familia se trasladó a Karing’u en busca de una vida mejor. Recuerda este viaje como largo y duro para ella cuando era pequeña. Tuvieron que recorrer 15 km, la mitad en un pequeño burro sin montura, y la otra mitad tuvo que caminarla ella misma. Durante su estancia en Karing’u, Muthoni conoció el cristianismo y se encaprichó de él. De niña, entraba en la tienda de los misioneros con otros niños para aprender sobre el cristianismo. A los ocho años, comenzó su larga devoción por la iglesia.
Su primer contacto real con la violencia racial entre los colonos kenianos y los kikuyu se produjo cuando trabajaba como niña en la granja de un colono blanco. Durante este periodo de su vida, fue testigo de abusos verbales y emocionales, violencia física hacia los hombres kikuyu y violencia sexual hacia las mujeres kikuyu. Esto fue lo que la impulsó a luchar por la independencia para liberar a su pueblo y a su país. En 1948 conoció a su marido, Mutungi Gichuhi, que era un joven cocinero que trabajaba en la misma granja de colonos que ella. Tras su boda, la pareja se trasladó a las afueras de la ciudad de Nyeri y comenzó su propia vida. Muthoni se convirtió en comerciante y su marido en cocinero.