El viaje del héroe es una prueba suprema
identificada por el erudito estadounidense Joseph Campbell que aparece en el drama, la narración, el mito, el ritual religioso y el desarrollo psicológico. Describe la aventura típica del arquetipo conocido como El Héroe, la persona que sale y logra grandes hazañas en nombre del grupo, la tribu o la civilización.
1. EL MUNDO ORDINARIO. El héroe, inquieto, incómodo o inconsciente, se presenta con simpatía para que el público pueda identificarse con la situación o el dilema. El héroe se muestra con un trasfondo de entorno, herencia e historia personal. Algún tipo de polaridad en la vida del héroe está tirando en diferentes direcciones y causando estrés.
3. RECHAZO DE LA LLAMADA. El héroe siente el miedo a lo desconocido e intenta apartarse de la aventura, aunque sea brevemente. Alternativamente, otro personaje puede expresar la incertidumbre y el peligro que se avecina.
4. ENCUENTRO CON EL MENTOR. El héroe se encuentra con un viajero experimentado de los mundos que le da entrenamiento, equipo o consejos que le ayudarán en el viaje. O el héroe busca en su interior una fuente de valor y sabiduría.
Etapas del viaje del héroe
En la narratología y la mitología comparada, el viaje del héroe, o el monomito, es el modelo común de las historias que implican a un héroe que se lanza a la aventura, sale victorioso de una crisis decisiva y vuelve a casa cambiado o transformado.
Figuras anteriores habían propuesto conceptos similares, como el psicólogo Otto Rank y el antropólogo aficionado Lord Raglan[1]. Con el tiempo, los estudios sobre el patrón del mito del héroe fueron popularizados por Joseph Campbell, influido por la psicología analítica de Carl Jung. Campbell utilizó el monomito para analizar y comparar religiones. En su famoso libro El héroe de las mil caras (1949), describe el patrón narrativo de la siguiente manera:
Un héroe se aventura desde el mundo cotidiano a una región de maravillas sobrenaturales: allí se encuentran fuerzas fabulosas y se obtiene una victoria decisiva: el héroe regresa de esta misteriosa aventura con el poder de otorgar favores a sus semejantes.
Las teorías de Campbell sobre el concepto de “monomito” han sido objeto de críticas por parte de los estudiosos, sobre todo de los folcloristas (estudiosos del folclore), que han desestimado el concepto por considerarlo un enfoque no erudito que adolece de un sesgo de selección de fuentes, entre otras críticas.
Viaje del héroe rechazo a la llamada
El Viaje del Héroe es un marco esquelético que describe cómo se mueve un personaje a lo largo de su viaje dentro de una trama. Aunque no todas las historias contienen el Viaje del Héroe, muchas de ellas están perfiladas por él. En 1949, Joseph Campbell escribió El héroe de las mil caras, que analizaba el viaje del héroe en una guía paso a paso. En 1992, Christopher Vogler escribió El viaje del escritor: Estructura mítica para escritores, que condensaba y modernizaba la teoría de Campbell sobre el Viaje del Héroe, y Vogler fue uno de los primeros en representarlo como una guía. La evolución del Viaje del Héroe, como todos los aspectos de la literatura, se ha producido a lo largo del tiempo.
El Viaje del Héroe se remonta a la mitología griega y romana, que cuenta historias de grandes héroes como Hércules, Perseo, Aquiles y Jasón. Estas historias presentan a héroes que luchan en nombre de los dioses y refuerzan los sistemas de creencias politeístas. Estas leyendas se entrelazaban con la religión y los mitos, para mostrar grandes e imposibles viajes.
El Viaje del Héroe ya no refleja únicamente las búsquedas épicas. Ha empezado a representar también los viajes psicológicos. Puede verse en situaciones del mundo real, hasta el punto de que ha empezado a trascender el género, y ahora puede verse en memorias y biografías. Esto ha contribuido a que el Viaje del Héroe se convierta en un faro de inspiración y esperanza.
Vogler viaje del héroe pdf
Utilizar los chakras -centros espirituales- para “hacer que la gente sienta cosas, permitiéndoles sentir cosas en una zona específica del cuerpo. Creo que eso ayuda mucho a la intencionalidad cuando escribes una escena, cuando diriges una escena, cuando eres un actor en una escena”.
Los conceptos de Chris para su libro se inspiraron en Joseph Campbell, un profesor de literatura estadounidense que trabajaba con mitología y religión comparadas. Tomó las ideas de Campbell y las tradujo “al lenguaje del cine, porque él no hablaba de películas. Me pareció un sistema maravilloso procedente de la antropología que podía aplicarse y volcarse en la realización de películas comerciales”.
Por aquel entonces, Chris informaba a los estudios sobre si los guiones presentados merecían su tiempo o no, lo que le proporcionaba una “generosa muestra de todas las posibilidades” y le permitía poner a prueba sus teorías sobre las 12 etapas del Viaje del Héroe.
“El viaje del héroe es un patrón que creo que está profundamente grabado en el sistema nervioso humano y al que respondemos casi como respondemos al color, la luz y el sonido en el cine. Es otro disparador estético para nosotros”.