Viaje del Nómada
La obra de Serge Emmanuel Jongué vibra entre Europa y África, la imagen y la palabra, el francés y el inglés, el blanco y el negro; su forma es la encarnación misma del mestizaje. Sus fotografías, misteriosas y evocadoras, a la vez frágiles, vulnerables y exuberantes, resuenan con la ambigüedad de sus orígenes. La búsqueda de Jongué me afecta profundamente. Es una historia como las de otros exiliados en mi película Americano, cuyas narraciones -como la de Jongué- dan fe de nuestros tiempos.
El arte de Jongué nos invita a viajar, abriendo la puerta al mundo. Las interminables idas y venidas de este nómada moderno muestran hasta qué punto, para él, la identidad era fluida, un concepto en perpetua evolución, un asunto íntimo que sólo puede ser definido por uno mismo.
La película está cosida en una especie de libro cinematográfico desplegable, que sumerge al espectador en un álbum de recortes auditivo y visual en el que los viajes de Jongué cobran vida. La narración de nuestra road/mind movie está tomada de sus diarios y sigue de cerca sus andanzas, tanto reales como imaginarias.
ERIK WØLLO / MICHAEL STEARNS: “El viaje del nómada”
Una apasionante historia real de la vida en Rusia, Turquía y Estados Unidos, El viaje de un nómada comparte la increíble historia de Atilla Bektore y su padre, Shevki Bektore.Nacido en Dobruja, Rumanía, en 1888, Shevki Bektore sueña con ser profesor en su tierra ancestral de Crimea. Cuando los espeluznantes acontecimientos de la Primera Guerra Mundial alteran sus planes, se une a innumerables millones de personas
En el que debe ser uno de los viajes en trolebús más largos del mundo – desde Simferopol a Yalta, un trayecto de unos 90 kilómetros – se llega primero a la costa sur de la península de Crimea, en un lugar llamado Alushta. Desde aquí hasta Yalta y más allá, una serie de balnearios del Mar Negro acoge cada verano a miles de veraneantes, en su mayoría de habla rusa y ucraniana, en lo que todavía se conoce como la Riviera Rusa, aunque la península forma hoy parte de Ucrania.
Black Coffee @ A Nomad’s Journey 2015 (Afro House & Tribal
Parecía que todo el mundo en internet se imaginaba cómo hacer esto. Y para mí… era un misterio. Ahora, 3 años después lo estoy haciendo. ¡Descubriendo que no es una ciencia de cohetes en absoluto! Primero hay que entender que….
He pasado innumerables horas viendo tutoriales, leyendo entradas de blog, uniéndome a webinars y leyendo libros sobre la vida nómada digital, pero aún así, era muy vago sobre cómo lograr el estilo de vida de libertad definitiva.
Hasta que viajé a los mejores destinos para nómadas digitales, como Portugal y Bali, y me uní a eventos, reuniones y retiros para nómadas digitales. Finalmente, conocí a gente que vive la vida que siempre soñé y conecté con ellos.
Les pregunté sobre su trayectoria y su viaje y descubrí que muchos nunca habían realizado un estudio oficial para lo que están haciendo hoy en día. Conocí a profesores, enfermeros, abogados y mecánicos de coches que hoy trabajan como comercializadores digitales, redactores publicitarios, ingenieros de software o fotógrafos.
El deseo de tener libertad y viajar puede ser tan fuerte que “haríamos cualquier cosa” para lograrlo, pero al igual que cualquier otro trabajo, no pasará mucho tiempo antes de que empieces a aburrirte y ser infeliz si no estás haciendo algo que realmente te ilusiona.
El último oasis – El viaje del nómada
Fue el único de la familia que sobrevivió a lo que François Maurois, en su introducción, llama el “holocausto humano” de la persecución de los judíos, que comenzó con las restricciones, la singularización de la estrella amarilla, el encierro en el gueto, y pasó a las deportaciones masivas a los hornos de Auschwitz y Buchenwald. Hay escenas inolvidables y espeluznantes en estas memorias sobrias y sombrías de esta experiencia del ahorcamiento de un niño, de su primera despedida con su padre que le deja como herencia un cuchillo y una cuchara, y de su último adiós en Buchenwald, el cadáver de su padre ya está frío, por no hablar de los largos meses de supervivencia en condiciones desmedidas.
La juventud del autor ayuda a asegurar la inevitable comparación con el diario de Ana Frank, aunque más allá del ámbito del sufrimiento compartido, y en este caso extendido a la propia marcha de la muerte, no hay aquí un legado espiritual o emocional que compense cualquier reticencia del lector.
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