Personajes de Viaje al Oeste
La búsqueda de la razón de ser del viaje de McCandless a la naturaleza lleva a Krakauer a proporcionar una serie de anécdotas. Tras su graduación en el instituto, McCandless realiza un largo viaje por el Oeste americano. Antes de partir, regala a su padre un costoso telescopio. Durante su viaje, llama a casa con poca frecuencia antes de perder el contacto por completo. Regresa demacrado y con barba justo antes de empezar la universidad en Emory, Atlanta. Sus padres trasladan a McCandless a la universidad la semana siguiente. Trabaja en el periódico estudiantil y saca buenas notas. Sin embargo, empieza a desestabilizarse y se vuelve antisocial. El narrador revela la razón del cambio de McCandless. Durante su viaje, descubrió que su padre había mantenido una relación con su primera esposa y sus otros hijos, dirigiendo dos hogares. Tuvo un hijo con su primera esposa después de que naciera McCandless, antes de que Walt y Billie se mudaran a la Costa Este.
El narrador visita a la hermana menor de Christopher McCandless, Carine McCandless, y la entrevista sobre su desaparición y muerte. Ella le describe a Krakauer su relación extraordinariamente estrecha con Christopher, así como sus suaves desacuerdos sobre el materialismo. Describe el amor de su hermano por el perro de la familia, que ahora vive con ella, y narra el momento en que su marido llegó a casa del trabajo para decirle que habían encontrado a Christopher muerto. Cuenta la historia de su visita a Alaska para traer las cenizas de su hermano después de que los funcionarios de Alaska incineraran su cuerpo. Allí le entregaron algunas de las pertenencias de Christopher McCandless: su libro de sabiduría vegetal, su rifle y varios rollos de su película.
Cuándo se escribió Viaje al Oeste
Viaje al Oeste tiene fuertes raíces en la religión popular china, la mitología china, la teología confucianista, taoísta y budista, y el panteón de inmortales taoístas y bodhisattvas budistas todavía reflejan algunas actitudes religiosas chinas actuales. La novela, de gran popularidad,[3] es a la vez una historia cómica de aventuras, una sátira humorística de la burocracia china, una fuente de conocimiento espiritual y una extensa alegoría.
La primera versión completa conocida de Viaje al Oeste se publicó de forma anónima en 1592, precedida de dos versiones más breves[4] La cuestión de la autoría se complica aún más por el hecho de que buena parte del material de la novela se había publicado en forma de cuentos populares[5] Anthony C. Yu, en 2012, advirtió que “esta enojosa disputa sobre la autoría de la novela, similar a la que existe sobre la prioridad de sus versiones textuales, osciló durante casi un siglo sin resolverse”[6].
Hu Shih, estudioso de la literatura y ex embajador en Estados Unidos, escribió que se pensaba que la novela había sido escrita y publicada de forma anónima por Wu Cheng’en. Razonó que los habitantes de la ciudad natal de Wu se la atribuyeron desde el principio a éste, y mantuvieron registros en ese sentido ya en 1625; así, según el embajador Hu, Viaje al Oeste fue una de las primeras novelas chinas cuya autoría está oficialmente documentada[7].
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Si te dijera que “Into the West” trata de dos niños y su mágico caballo blanco, por supuesto pensarías que es una película infantil. Pero es más que eso, aunque los niños la disfrutarán. La película está ambientada en un mundo demasiado duro para los inocentes cuentos de animales. Se trata de dos jóvenes gitanos que crecen en los altos barrios de Dublín, con su padre, que les quiere pero que se ha vuelto distante y borracho desde la muerte de su madre.Un día su abuelo, que todavía recorre los caminos a la antigua usanza en su caravana gitana tirada por caballos, les regala un caballo. El caballo se llama “Tir na nOg”, que significa “Tierra de la eterna juventud”, explica el abuelo, aunque puede que se lo esté inventando sobre la marcha. ¿Dónde van a tener un caballo dos chicos de ciudad? ¿En su apartamento? Por supuesto. Pero, por supuesto, los vecinos se quejan y se llama a la policía, y una cosa lleva a la otra.
Autor de Viaje al Oeste
El cuento también suele conocerse simplemente como Mono. Este fue uno de los títulos utilizados para una popular traducción abreviada de Arthur Waley. La traducción de Waley también se ha publicado como Aventuras del Dios Mono; y Mono: [Una] novela popular de China; y Las aventuras de Mono.
Algunos estudiosos proponen que el libro satiriza el efímero gobierno chino de la época. Viaje al Oeste tiene un fuerte trasfondo en la religión popular china, la mitología china y los sistemas de valores; el panteón de deidades taoístas y bodhisattvas budistas sigue reflejando las creencias religiosas populares chinas en la actualidad.
Parte de la popularidad duradera de la novela se debe a que funciona en múltiples niveles: es una historia de aventuras de primera clase, un dispensador de conocimiento espiritual y una alegoría extendida en la que el grupo de peregrinos que viaja hacia la India representa al individuo que viaja hacia la iluminación.
La historia clásica del Viaje a Occidente se basó en hechos reales. En la vida real, Xuanzang (nacido entre 602 y 664) era un monje del templo de Jingtu en Chang’an, a finales de la dinastía Sui y principios de la dinastía Tang. Motivado por la mala calidad de las traducciones chinas de las escrituras budistas de la época, Xuanzang abandonó Chang’an en el año 629, a pesar de que la frontera estaba cerrada en ese momento debido a la guerra con los gokturks. Ayudado por budistas simpatizantes, viajó a través de Gansu y Qinghai hasta Kumul (Hami), y desde allí siguió las montañas de Tian Shan hasta Turfan. A continuación, cruzó lo que hoy es Kirguistán, Uzbekistán y Afganistán, hasta llegar a Gandhara, alcanzando la India en el año 630. Xuanzang viajó por todo el subcontinente indio durante los trece años siguientes, visitando importantes lugares de peregrinación budista y estudiando en la antigua universidad de Nalanda.