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La novela del siglo XVI de Wu Cheng’en, Viaje al Oeste, describe la vida de Sun Wukong, el Rey Mono, que pasa de ser un mono de piedra a un desviado celestial, antes de arrepentirse y unirse al honrado monje Tang Sanzang en un viaje para recuperar las escrituras de Buda.
Esta aventura episódica ha tenido un gran impacto en los medios de comunicación en su conjunto, con películas, programas de televisión y videojuegos que han adaptado y dado su propio giro a esta novela clásica china. Una de las mayores repercusiones que ha tenido Viaje al Oeste es en el manga y el anime japoneses.
El propio Sun Wukong puede considerarse el protagonista prototípico del shonen, que se embarca en una aventura de por vida para alcanzar la condición de Buda superando la adversidad y los prejuicios. Sus aventuras se han recreado muchas veces a través de los protagonistas del shonen y sus propios arcos argumentales.
La historia de Sun Wukong suele comenzar con la adquisición de la sensibilidad como mono de piedra, antes de demostrar que es un gran líder y ascender al cielo. Una vez allí, causa estragos, antes de ser humillado por el propio Buda.
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Red de OSP cuenta un capítulo infame de Journey to The West, en el que Tripitaka y Piggsy acaban quedando embarazados, mientras están en una ciudad sólo para mujeres, después de haber bebido de un arroyo que da a luz. Por suerte, consiguen deshacerse de él antes de que se convierta en un problema.
Red de OSP cuenta un capítulo infame de Journey to The West, en el que Tripitaka y Piggsy acaban quedando embarazados, mientras están en un pueblo sólo para mujeres, después de beber de un arroyo que da a luz. Por suerte, son capaces de deshacerse de él, antes de que se convierta en un problema.
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Hace poco se me ocurrió que he hecho referencia a la franquicia de Dragon Ball en varios artículos del blog. Así que he aprovechado para reunir todo en un solo lugar, incluyendo información que no he mencionado anteriormente. Esto pretende ser una introducción muy básica y no un análisis exhaustivo. Mi interés actual se centra en las adaptaciones modernas de Viaje al Oeste. Los interesados en un análisis más amplio sobre las influencias de Dragon Ball deberían consultar la obra de Derek Padula.
El nombre del protagonista de la serie, Son Goku (孫悟空), es una transliteración japonesa de Sun Wukong, que significa “mono consciente del vacío”, una alusión a la iluminación budista. Aunque hace referencia a los macacos Rhesus y a los “nietos”, el apellido Sun (孫), es también un símbolo velado del desarrollo de un espíritu inmortal en las artes elixires taoístas. Por lo tanto, el nombre de Son Goku está a caballo entre el budismo y el taoísmo.
La habilidad de Goku en el boxeo tiene una divertida conexión con Sun Wukong. El creador de la serie, Akira Toriyama, basó en parte el estilo de lucha del saiyan en las técnicas de Wing Chun utilizadas por Bruce Lee y Jackie Chan en sus respectivas películas. Este estilo se engloba dentro del término “puño corto” (Duan quan, 短拳), una escuela de artes marciales con una postura baja y golpes rápidos y compactos. En Viaje al Oeste se afirma que este mismo estilo es la técnica de lucha preferida del Rey Mono. En la novela utiliza el Puño Corto varias veces.
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El cuento también suele conocerse simplemente como Mono. Este fue uno de los títulos utilizados para una popular traducción abreviada de Arthur Waley. La traducción de Waley también se ha publicado como Aventuras del Dios Mono; y Mono: [Una] novela popular de China; y Las aventuras de Mono.
Algunos estudiosos proponen que el libro satiriza el efímero gobierno chino de la época. Viaje al Oeste tiene un fuerte trasfondo en la religión popular china, la mitología china y los sistemas de valores; el panteón de deidades taoístas y bodhisattvas budistas sigue reflejando las creencias religiosas populares chinas en la actualidad.
Parte de la popularidad duradera de la novela se debe a que funciona en múltiples niveles: es una historia de aventuras de primera clase, un dispensador de conocimiento espiritual y una alegoría extendida en la que el grupo de peregrinos que viaja hacia la India representa al individuo que viaja hacia la iluminación.
La historia clásica del Viaje a Occidente se basó en hechos reales. En la vida real, Xuanzang (nacido entre 602 y 664) era un monje del templo de Jingtu en Chang’an, a finales de la dinastía Sui y principios de la dinastía Tang. Motivado por la mala calidad de las traducciones chinas de las escrituras budistas de la época, Xuanzang abandonó Chang’an en el año 629, a pesar de que la frontera estaba cerrada en ese momento debido a la guerra con los gokturks. Ayudado por budistas simpatizantes, viajó a través de Gansu y Qinghai hasta Kumul (Hami), y desde allí siguió las montañas de Tian Shan hasta Turfan. A continuación, cruzó lo que hoy es Kirguistán, Uzbekistán y Afganistán, hasta llegar a Gandhara, alcanzando la India en el año 630. Xuanzang viajó por todo el subcontinente indio durante los trece años siguientes, visitando importantes lugares de peregrinación budista y estudiando en la antigua universidad de Nalanda.