Romper el hábito de ser uno mismo goodreads

¿Es realmente posible cambiar la estructura y el funcionamiento del cerebro y, al hacerlo, alterar nuestra forma de pensar y sentir? La respuesta es un sí rotundo. A finales de 2004, destacados científicos occidentales se reunieron con el Dalai Lama en su casa de Dharamsala (India) para abordar esta misma cuestión, y en el proceso provocaron una revolución en nuestra comprensión de la mente humana. En este fasc

P.56 sobre el resultado del experimento de Mriganka Sur: “se comportaron igual que cuando escucharon literalmente algo con su Oído intacto”. ¿No debería ser “se comportaron igual que cuando vieron literalmente algo con su OJO intacto”? ¿Ya que la corteza auditiva del hurón actúa como la corteza visual? ¿Alguien tiene la misma pregunta que yo?

El contenido -sobre la neuroplasticidad y los efectos de la meditación en el cerebro- es muy interesante. Pero este libro está escrito en un irritante estilo pop que subexplica la ciencia y lo reduce todo a “El científico A estaba hablando con el científico B y entonces tuvo una idea que lo cambiaría todo”. Es muy fácil de leer y, si nunca has leído sobre estas ideas, puede ser una buena introducción. Pero he leído mejores libros sobre el tema. Y sus largas discusiones sobre horribles experimentos con animales

Meditaciones para romper el hábito de ser uno mismo

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Descripción del producto Sobre el autor Joe Dispenza, D.C., estudió bioquímica en la Universidad de Rutgers en New Brunswick, Nueva Jersey. Recibió su título de Doctor en Quiropráctica en la Universidad Life de Atlanta, Georgia. La formación de postgrado y la educación continua del Dr. Dispenza han sido en neurología, neurofisiología y función cerebral. El Dr. Dispenza es autor de varios artículos científicos sobre la estrecha relación entre la química del cerebro, la neurofisiología y la biología, y su papel en la salud física. El Dr. Dispenza tiene una consulta quiropráctica en Rainier, Washington.

Convertirse en sobrenatural. cómo la gente común está haciendo el “uncommonbook” por joe dispenza

La anestesia general es muy diferente a dormir. Tiene que serlo; si estuvieras dormido, el bisturí del cirujano te despertaría rápidamente. Los estados de anestesia profunda tienen más en común con condiciones catastróficas como el coma y el estado vegetativo, donde la conciencia está completamente ausente.

Sin embargo, bajo anestesia general, las cosas son diferentes. Podría haber estado anestesiado durante cinco minutos, cinco horas, cinco años, incluso cincuenta. Y “bajo” no lo expresa del todo. Simplemente no estaba allí, una premonición del olvido total de la muerte, y, en su ausencia de cualquier cosa, una extrañamente reconfortante.

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La anestesia general no sólo funciona en tu cerebro o en tu mente. Trabaja sobre tu conciencia. Al alterar el delicado equilibrio electroquímico de los circuitos neuronales del interior de la cabeza, se suprime temporalmente el estado básico de lo que es “ser”. En este proceso reside uno de los mayores misterios que quedan en la ciencia, y también en la filosofía.

De alguna manera, dentro de cada uno de nuestros cerebros, la actividad combinada de miles de millones de neuronas, cada una de ellas una pequeña máquina biológica, está dando lugar a una experiencia consciente. Y no cualquier experiencia consciente, sino tu experiencia consciente, aquí y ahora.

Romper el hábito de ser uno mismo libro completo

Por último, un tercer ingrediente es la experiencia pasada. Sin ella, los datos sensoriales que te rodean y te rodean serían un ruido sin sentido. Sería como ser bombardeado por los sonidos de un idioma que no hablas, de modo que ni siquiera puedes saber dónde acaba una palabra y empieza la siguiente. Tu cerebro utiliza lo que has visto, hecho y aprendido en el pasado para explicar los datos de los sentidos en el presente, planificar tu próxima acción y predecir lo que vendrá después. Todo esto sucede de forma automática e invisible, más rápido de lo que puedes chasquear los dedos.    Puede que estos tres ingredientes no sean toda la historia y que haya otras vías para crear otros tipos de mentes, por ejemplo, en una máquina futurista. Pero una mente humana la construye un cerebro en constante conversación, momento a momento, con un cuerpo y el mundo exterior.

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