Pablo comienza su tercer viaje misionero de quizlet
El tercer viaje misionero fue el último itinerario voluntario de Pablo por Asia Menor y Grecia; al igual que los otros dos, fue un viaje que él, por la guía del Espíritu Santo, planificó y realizó libremente sin mayores restricciones externas. Su último viaje sería como prisionero, y su itinerario estaría determinado por el gobierno de Roma.
El tercer viaje misionero fue el más extenso geográficamente de los tres, y su duración fue mucho mayor que la de los otros dos. Durante este viaje, Pablo cubrió el territorio que había atravesado en Asia Menor y en Europa en las misiones anteriores y se detuvo y predicó también en varios lugares nuevos, en su mayoría puertos de escala en islas del Mar Jónico. Sin embargo, no llegó a Chipre. Tras su separación de Bernabé, no visitó Chipre.
El punto central del tercer viaje misionero de Pablo fue Éfeso, la capital de la provincia romana de Asia. Pasó más tiempo en esta ciudad que en ninguna otra en el curso de sus tres viajes misioneros. De hecho, se quedó tanto tiempo que parecía que su itinerario podría terminar allí y que se establecería en Éfeso y se convertiría en su primer obispo. Pero Pablo era demasiado misionero para eso. No podía estar satisfecho hasta que hubiera predicado en la misma Roma (19:21). Sin embargo, según el relato de Lucas en los Hechos, Éfeso y Corinto son los logros misioneros y evangelizadores más importantes de Pablo, y de los dos, Éfeso parece trascender a Corinto. Es la joya de Pablo en Oriente, mientras que Corinto es su joya en Occidente.
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La cronología es el estudio de la secuencia de acontecimientos en un texto histórico, y la comparación de esos acontecimientos con otros conocidos de otras fuentes. La Biblia es un documento histórico, y parte de la evaluación del valor de cualquier relato histórico es el estudio de la cronología. Cuando los acontecimientos de la Biblia se alinean con fechas conocidas confirmadas fuera de la Biblia, esto sugiere un alto nivel de fiabilidad en el texto bíblico. Además, algunas áreas de la doctrina se basan en afirmaciones cronológicas, como veremos en el caso de Gálatas 2. Este esquema explica de forma abreviada cómo los estudiosos fechan los acontecimientos del ministerio de Pablo. Un estudio más completo de este proceso está disponible en A Handbook of Biblical Chronology por Jack Finnegan.
El primer paso en el estudio de la cronología es armar una secuencia de eventos junto con todas las notas cronológicas. En otras palabras, un narrador dirá “durante más de dos años” o “a tiempo para la Pascua”. Estas notas, cuando se ensamblan, forman una cadena de tiempo, a menudo con algunos puntos que faltan. He aquí los acontecimientos importantes para el ministerio de Pablo:
Tercer viaje misionero de pablo en línea
Después de informar a su iglesia de origen en Antioquía de Siria de las cosas que Dios había hecho durante su segundo viaje misionero, Pablo partió de nuevo en un tercer viaje para fortalecer las iglesias que había plantado anteriormente. Este viaje se registra en Hechos 18:23-21:17.
Aproximadamente en el año 52 d.C., Pablo pasó por Galacia visitando las iglesias de Derbe, Listra, Iconio y Antioquía de Turquía que había plantado durante su primer viaje misionero cinco años antes. Luego se dirigió a Éfeso, donde había pasado mucho tiempo durante su segundo viaje misionero. Allí se encontró con doce hombres que habían sido instruidos por otro creyente judío, Apolos. Desgraciadamente, en aquella época, Apolos sólo conocía la historia de Jesús hasta el bautismo de Juan, por lo que sólo había enseñado a los doce hombres el bautismo de arrepentimiento. Los doce hombres no habían nacido de nuevo por la fe en el sacrificio de Cristo en la cruz, ni habían recibido el Espíritu Santo. Pablo les explicó el mensaje completo del evangelio. Los hombres fueron bautizados “en el nombre del Señor Jesús” (Hechos 19:5). Pablo les impuso las manos y recibieron el Espíritu Santo, hablaron en lenguas y profetizaron como señal de su nueva vida en Cristo.
¿Dónde comenzó el tercer viaje misionero de Pablo?
Epístola es otra palabra que significa carta. Las epístolas del Nuevo Testamento son cartas escritas por personas destacadas de la iglesia primitiva a individuos o comunidades de la iglesia, o a la iglesia en general. Hay veintiuna en total. De ellas, las trece primeras fueron escritas por el apóstol Pablo y suelen denominarse Epístolas Paulinas. Las otras ocho fueron escritas por varios autores y se denominan Epístolas Generales. La epístola a los Hebreos, que no nombra a su autor, solía agruparse con las epístolas de Pablo, pero la mayoría de los estudiosos creen ahora que no fue escrita por Pablo (véase la lección separada sobre Hebreos). El manual bíblico de Unger (Moody, 1967) dice:
En los cuatro Evangelios, la persona y la obra de Cristo se presentan históricamente, y se concluyen con la muerte, la resurrección y la ascensión [de Jesús]. En los Hechos, el resultado de estos eventos históricos se traza en la fundación y crecimiento de la iglesia. En las epístolas paulinas se expone la revelación doctrinal y el significado teológico de todos estos acontecimientos.