Lo que sucedió en el camino a Damasco
17Entonces Ananías fue y entró en la casa; imponiéndole las manos, le dijo: “Saulo, hermano mío, me ha enviado el Señor, Jesús, que se te ha aparecido en el camino por el que venías, para que recuperes la vista y te llenes del Espíritu Santo.”
27Entonces Bernabé se hizo cargo de él y lo llevó a los apóstoles, y les contó cómo en el camino había visto al Señor y que éste le había hablado, y cómo en Damasco había hablado con valentía en el nombre de Jesús.
39Entonces Pedro se levantó y fue con ellos. Cuando llegó, lo llevaron a la habitación de arriba, donde todas las viudas se le acercaron llorando y mostrándole las túnicas y los mantos que Dorcas había hecho mientras estaba con ellas.
* [9:1-19] Este es el primero de los tres relatos de la conversión de Pablo (con Hechos 22:3-16 y Hechos 26:2-18), con algunas diferencias de detalle debido a que Lucas utilizó diferentes fuentes. La experiencia de Pablo no fue visionaria, sino que se precipitó por la aparición de Jesús, como insiste en 1 Cor 15,8. Las palabras de Jesús, “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?”, relatadas por Lucas sin variación en los tres relatos, ejercieron una influencia profunda y duradera en el pensamiento de Pablo. Bajo la influencia de esta experiencia, desarrolló gradualmente su comprensión de la justificación por la fe (véanse las cartas a los Gálatas y a los Romanos) y de la identificación de la comunidad cristiana con Jesucristo (véase 1 Cor 12,27). El hecho de que Lucas narre esta conversión tres veces es testimonio de la importancia que le concede. El primer relato ocurre cuando la palabra se extiende por primera vez a los gentiles. En este momento, se narra la conversión del héroe de la misión gentil. El énfasis del relato se pone en Pablo como instrumento elegido por Dios (Hch 9,15).
El camino a Damasco significado
La conversión del Apóstol Pablo (también conversión paulina, conversión damascena, cristofanía de Damasco y el acontecimiento “camino de Damasco”) fue, según el Nuevo Testamento, un acontecimiento en la vida de Saulo/Pablo Apóstol que le llevó a dejar de perseguir a los primeros cristianos y a convertirse en seguidor de Jesús.
La experiencia de conversión de Pablo se trata tanto en las epístolas paulinas como en los Hechos de los Apóstoles. Según ambas fuentes, Saulo/Pablo no era seguidor de Jesús y no lo conocía antes de su crucifixión. La narración del Libro de los Hechos sugiere que la conversión de Pablo ocurrió entre 4 y 7 años después de la crucifixión de Jesús[1][2][3] Los relatos de la experiencia de conversión de Pablo la describen como milagrosa, sobrenatural o de naturaleza reveladora.
Antes de su conversión, Pablo era conocido como Saulo y era “un fariseo de fariseos”, que “perseguía intensamente” a los seguidores de Jesús. Pablo describe su vida antes de la conversión en su Epístola a los Gálatas:
Porque habéis oído hablar de mi anterior forma de vida en el judaísmo, de cómo perseguía intensamente a la iglesia de Dios y trataba de destruirla. Avanzaba en el judaísmo más que muchos de mi edad en mi pueblo y era extremadamente celoso de las tradiciones de mis padres.- Gálatas 1:13-14, NVI[4].
Pablo en el camino a Damasco lección bíblica
Todas las referencias del Nuevo Testamento a Damasco están relacionadas con la conversión de Saulo de Tarso (Hechos 9; 22; 26; 2 Cor. 11:32; Gal. 1:17). Saulo había participado en la lapidación de Esteban y participó activamente en la persecución de los discípulos de Cristo en Jerusalén. Pidió al sumo sacerdote autoridad para ir a Damasco y buscar a hombres y mujeres que pertenecieran al Camino y llevarlos atados a Jerusalén.
El Señor se le apareció a Saulo cuando se acercaba a Damasco y le dijo que entrara en la ciudad, donde se le indicaría lo que debía hacer (Hechos 9:6). Saulo se alojó en una casa de la calle llamada Recta. Ananías se acercó a él y le dijo que se levantara y se bautizara para que sus pecados fueran lavados (Hechos 22:16; 9:18). Saulo se quedó con los discípulos durante varios días e inmediatamente comenzó a proclamar a Jesús en las sinagogas como el Hijo de Dios (9:20).
La calle llamada Recta (Hechos 9:11), la antigua Vía Recta de la ciudad romana, se encuentra ahora a unos seis metros por debajo de la calle actual que recorre la longitud de la antigua ciudad, de este a oeste. En el extremo oriental de la calle, una puerta romana ha sido elevada al nivel actual y parcialmente restaurada. Cerca del centro de la calle se puede ver un pequeño arco monumental.
Lo que le sucedió a Pablo en su camino a Damasco
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