Arquetipos viaje del héroe

El patrón del Viaje del Héroe puede encontrarse en programas que van desde Star Trek hasta Buffy Cazavampiros. George Lucas afirma haberlo utilizado como guía al escribir La guerra de las galaxias. Tradicionalmente, el Viaje del Héroe era cíclico; es más probable que el Viaje del Héroe de una mujer sea cíclico que el de un hombre. Buffy The Vampire Slayer se ajusta a esto a la perfección; la película es el primer ciclo, y cada temporada corresponde aproximadamente a un ciclo adicional. El juego Journey se ajusta intencionadamente a este modelo con exactitud, incluso refiriendo pasos específicos en los títulos de la banda sonora. Esta secuencia es tan omnipresente que incluso en la película de Bob Esponja se puede ver que la sigue.

Los libros de Harry Potter también pueden considerarse cíclicos en este sentido, aunque el viaje se siguió más de cerca en las primeras entregas. Los libros sexto y séptimo son posiblemente un ciclo dividido en dos partes. Como el último libro se ha dividido en dos películas, las tres últimas películas forman una especie de minitrilogía, en la que cada entrega cubre un paso del modelo de partida-inicio-retorno. Un elemento interesante es el hecho de que en los cinco primeros libros/películas, el mundo muggle es el mundo ordinario y Hogwarts es el mundo de la aventura, pero en la duología/trilogía del Príncipe/Hallows, Hogwarts se ha convertido en el mundo ordinario y ahora es el mundo más allá de Hogwarts el mundo de la aventura.

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Pasos del viaje del héroe

El Viaje del Héroe es un patrón narrativo identificado por el erudito estadounidense Joseph Campbell que aparece en el drama, la narración, el mito, el ritual religioso y el desarrollo psicológico.      El viaje gira en torno a las aventuras del arquetipo conocido como El Héroe, que sale y logra grandes hazañas en nombre de un grupo, tribu o civilización; trae a casa algún tipo de “tesoro” para ayudar a la comunidad; y es reconocido como líder la comunidad a partir de entonces. Campbell concibió el viaje como un viaje masculino, pero muchas historias y películas contemporáneas presentan a una heroína (“shero”) con una aventura que sigue el mismo camino pero que termina con un romance y una familia en lugar de un reconocimiento sostenido como líder.

Lista de control del viaje del héroe

El Viaje del Héroe es un marco esquelético que describe cómo se mueve un personaje a lo largo de su viaje dentro de una trama. Aunque no todas las historias contienen el Viaje del Héroe, muchas de ellas se rigen por él. En 1949, Joseph Campbell escribió El héroe de las mil caras, que analizaba el viaje del héroe en una guía paso a paso. En 1992, Christopher Vogler escribió El viaje del escritor: Estructura mítica para escritores, que condensaba y modernizaba la teoría de Campbell sobre el Viaje del Héroe, y Vogler fue uno de los primeros en representarlo como una guía. La evolución del Viaje del Héroe, como todos los aspectos de la literatura, se ha producido a lo largo del tiempo.

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El Viaje del Héroe se remonta a la mitología griega y romana, que cuenta historias de grandes héroes como Hércules, Perseo, Aquiles y Jasón. Estas historias presentan a héroes que luchan en nombre de los dioses y refuerzan los sistemas de creencias politeístas. Estas leyendas se entrelazaban con la religión y los mitos, para mostrar grandes e imposibles viajes.

El Viaje del Héroe ya no refleja únicamente las búsquedas épicas. Ha empezado a representar también los viajes psicológicos. Puede verse en situaciones del mundo real, hasta el punto de que ha empezado a trascender el género, y ahora puede verse en memorias y biografías. Esto ha contribuido a que el Viaje del Héroe se convierta en un faro de inspiración y esperanza.

Por qué se escribió el monomito

En narratología y mitología comparada, el viaje del héroe, o el monomito, es el patrón común de las historias que implican a un héroe que se lanza a la aventura, sale victorioso de una crisis decisiva y vuelve a casa cambiado o transformado.

Figuras anteriores habían propuesto conceptos similares, como el psicólogo Otto Rank y el antropólogo aficionado Lord Raglan[1]. Con el tiempo, los estudios sobre el patrón del mito del héroe fueron popularizados por Joseph Campbell, influido por la psicología analítica de Carl Jung. Campbell utilizó el monomito para analizar y comparar religiones. En su famoso libro El héroe de las mil caras (1949), describe el patrón narrativo de la siguiente manera:

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Un héroe se aventura desde el mundo cotidiano a una región de maravillas sobrenaturales: allí se encuentran fuerzas fabulosas y se obtiene una victoria decisiva: el héroe regresa de esta misteriosa aventura con el poder de otorgar favores a sus semejantes.

Las teorías de Campbell sobre el concepto de “monomito” han sido objeto de críticas por parte de los estudiosos, sobre todo de los folcloristas (estudiosos del folclore), que han desestimado el concepto por considerarlo un enfoque no erudito que adolece de un sesgo de selección de fuentes, entre otras críticas.

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