Biblia paul
Los restos de los dos espigones que formaban el puerto romano pueden verse todavía hoy en la playa, cerca de la entrada del Túnel de Tito, construido por el emperador romano para desviar las aguas de las inundaciones de las montañas cercanas lejos de la ciudad romana.
Salamina era un importante puerto y centro comercial con una gran comunidad judía (véase el mapa 23). Pablo, como artesano profesional que fabricaba tiendas y toldos, se habría sentido muy a gusto en el ágora romana (la plaza del mercado). Es posible que instalara un puesto temporal en el mercado y hablara del cristianismo con los transeúntes y clientes que acudían a reparar sus toldos y refugios para protegerse del sol.
Los viajeros actuales que visitan la región del norte de Chipre, administrada por los turcochipriotas, pueden visitar la tumba de San Bernabé -originario de Salamina- y ver una colección de iconos que veneran a Bernabé en la capilla y el museo cercanos. En la propia Salamina se conservan amplios restos de la ciudad romana, como el ágora, un gimnasio y unas termas romanas bien conservadas, un teatro restaurado, un estadio y el templo de Zeus.
Pablo de Tarso
El primer viaje misionero de Pablo se registra en Hechos 13 y 14. Al aumentar la persecución en Jerusalén, los creyentes cristianos huyeron y se dispersaron por toda la región. Así, Antioquía de Siria se convirtió en una iglesia de rápido crecimiento. Aproximadamente en el año 47 d.C., mientras la iglesia de Antioquía ayunaba y adoraba, el Espíritu Santo dijo: “Apartadme a Bernabé y a Saulo [Pablo] para la obra a la que los he llamado” (Hechos 13:2). Así que, después de orar y de imponerles las manos, la iglesia de Antioquía envió a Pablo y a Bernabé a su primer viaje misionero.
Pablo y Bernabé navegaron primero a la isla de Chipre, que era el territorio de Bernabé. Llegaron a Salamina y enseñaron en las sinagogas junto con Juan Marcos, primo de Bernabé. Los tres siguieron predicando por toda la isla y finalmente llegaron a Pafos, en el lado opuesto. En Pafos, el procónsul, Sergio Paulo, convocó a Pablo y Bernabé porque “quería oír la palabra de Dios” (Hechos 13:7). Sin embargo, un falso profeta y mago judío, Elimas, trató de impedir que el procónsul llegara a la fe. Pablo, “lleno del Espíritu Santo”, dejó ciego a Elimas, realizando así su primer milagro (Hechos 13:9-11). Al presenciar este milagro, el procónsul creyó. Pablo y Bernabé zarparon entonces de Pafos para dirigirse a la actual Turquía, mientras que Juan Marcos se embarcó para regresar a Jerusalén (Hechos 13:13).
Hechos 14
39 – 43Pablo predica en Siria y Cilicia, con sede en Tarso. Muerte de Calígula; llegada de Claudio. Judea y Samaria entregadas a Herodes Agripa I. Invasión de Gran Bretaña por Aulo Plaucio.
“¿No sabes que en una carrera todos los corredores corren, pero sólo uno obtiene el premio? Todos los que compiten en los juegos se someten a un estricto entrenamiento. Ellos lo hacen para conseguir una corona que no durará; pero nosotros lo hacemos para conseguir una corona que durará para siempre. Por eso no corro como un hombre que corre sin rumbo; no lucho como un hombre que golpea el aire. No, golpeo mi cuerpo y lo hago mi esclavo para que, después de haber predicado a otros, yo mismo no quede descalificado para el premio” San Pablo (c. 3-67)
Viajes bíblicos Viz
Hemos concluido la descripción de Lucas sobre el ministerio de Pedro entre los judíos y el llamado que recibió de Dios para llevar el evangelio a los gentiles. Después de Pentecostés parecía que los Apóstoles entendían que la gran comisión era que predicaran a todos los judíos del mundo. Hizo falta un acontecimiento milagroso (que Cornelio hablara en lenguas) para convencer a Pedro de que no sólo predicara a los gentiles, sino que les ofreciera la misma salvación por la fe, expresada en el arrepentimiento y el bautismo, que había ofrecido a la multitud a la que predicaba el día de Pentecostés. Este avance animó a otros a llevar el evangelio a los gentiles. Lucas describirá uno de esos esfuerzos en la zona de Antioquía, donde Bernabé y Pablo tuvieron un extenso ministerio de predicación entre esta congregación mixta de judíos y gentiles.
Lucas ha fijado el escenario geográfico, Antioquía, así como el momento histórico, después del contacto de Pedro con Cornelio. En este momento, Bernabé y Pablo han adquirido una considerable experiencia no sólo en el trabajo conjunto, sino en el trabajo con los conversos al cristianismo, tanto judíos como gentiles. Fueron capaces de satisfacer las necesidades religiosas y culturales particulares de cada grupo.