Maureen murdock wikipedia

En 1949 Joseph Campbell presentó un modelo del viaje mitológico del héroe en El héroe de las mil caras, que desde entonces se ha utilizado como plantilla para el desarrollo psicoespiritual del individuo. Este modelo, rico en mitos sobre las peripecias y recompensas de héroes masculinos como Gilgamesh, Odiseo y Percival, comienza con una llamada a la aventura. El héroe cruza el umbral hacia reinos desconocidos, se encuentra con guías sobrenaturales que le ayudan en su viaje y se enfrenta a adversarios o guardianes del umbral que intentan bloquear su progreso. El héroe experimenta una iniciación en el vientre de la ballena, pasa por una serie de pruebas que ponen a prueba sus habilidades y se resuelve antes de encontrar la bendición que busca, simbolizada en varias ocasiones por el Grial, la Runa de la Sabiduría o el Vellocino de Oro. Conoce a una misteriosa compañera en forma de diosa o de dioses, contrae un matrimonio sagrado y vuelve a cruzar el umbral final para traer el tesoro que ha encontrado (Campbell 1949, pp. 36-37).

El viaje del héroe es una búsqueda del alma y se relata en mitologías y cuentos de hadas de todo el mundo. Sin embargo, este motivo de búsqueda no aborda el viaje arquetípico de la heroína. Para las mujeres contemporáneas, esto implica la curación de la herida de lo femenino que existe en lo más profundo de ella y de la cultura.

El viaje de la heroína maureen murdock

En su libro de 1949 El héroe de las mil caras, el mitólogo estadounidense Joseph Campbell sugirió que las historias mitológicas más importantes del mundo comparten un marco común: todas implican a un héroe, que resulta ser una persona con dones excepcionales, que pueden ser reconocidos o no por su sociedad. Él, o alguien a quien ama, o el mundo en el que vive, sufre una carencia simbólica (en un cuento de hadas, por ejemplo, podría ser la falta de un anillo de poder, o un cubo de agua del pozo del fin del mundo). Entonces debe emprender una gran aventura para encontrar el tesoro perdido y devolverlo al mundo que dejó.

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La noción de Campbell del Viaje del Héroe ha sido profundamente influyente, y tiene muchas cualidades buenas y fascinantes, pero también es lineal, conquistadora y salvadora del mundo. Se desarrolló a partir de la mitología cultural intensamente individualista y centrada en el ser humano que nos tiene firmemente atrapados, y que ciertamente definió la cultura de la que Campbell formó parte durante la primera mitad del siglo XX. El Viaje del Héroe deriva de nuestro culto cultural al héroe: el individuo que se eleva por encima de todos los demás.

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El viaje de la heroína examina más de cerca el viaje interior de descubrimiento; específicamente desde una lente feminista. Creado originalmente por Maureen Murdock, una terapeuta que trabaja con mujeres, su uso como herramienta de escritura es debatido.

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Muchas de las pruebas a las que debe enfrentarse la heroína son de su propia cosecha: dudas, miedo, etc. Debe superar tanto la adversidad externa de los hombres como la de otras personas en su vida, pero en última instancia debe superarse a sí misma.

Después de alcanzar el poder, el reconocimiento y/o el éxito que buscaba, la heroína se llevará a un estado de malestar. No tiene una verdadera satisfacción en nada de lo que hace, pero no puede decir que no a usar más de su tiempo. Debe encontrar el valor para ser ella misma; limitada.

Cansada, la heroína busca un sentido y, sin embargo, teme volverse invisible, como las mujeres que la precedieron. Su éxito ha sido temporal o insatisfactorio. El camino del éxito que ha recorrido ya no es suficiente.

Por lo general, esto ocurre cuando termina un papel, a menudo una pérdida que cambia la vida. La heroína está confundida, triste, sola, enfadada y a menudo cruda. Pero al mirar hacia dentro puede recuperarse y reconstruirse a sí misma. Se enfrenta a una crisis y cae en la desesperación.

Ejemplos de viaje de la heroína

En 1949, Joseph Campbell presentó un modelo del viaje mitológico del héroe, que desde entonces se ha utilizado como plantilla para el desarrollo psicoespiritual del individuo y como patrón para muchos guiones. El modelo mítico que exploraremos, sin embargo, es el viaje de la heroína, la búsqueda para sanar la profunda herida de nuestra naturaleza femenina a nivel personal, cultural y espiritual. Utilizaremos las etapas de El viaje de la heroína como marco para que nuestra escritura se centre en los momentos más significativos de nuestra vida. El viaje suele conllevar una separación inicial de la madre y de los valores femeninos, la búsqueda del reconocimiento y el éxito del padre metafórico, la experiencia de la aridez y la muerte espirituales, y la vuelta al interior para reclamar el poder y el espíritu de lo sagrado femenino.

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En una atmósfera de amistad, apoyo y seguridad, el taller incluirá los elementos de la escritura de memorias, ejercicios de escritura, extractos de memorias publicadas, tiempo para escribir a solas y en grupo, y trabajo ritual. Por favor, traiga una foto de su madre o un objeto que ella le haya regalado. Todos los participantes recibirán un ejemplar gratuito del libro de trabajo El viaje de la heroína.

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