Cronología del primer viaje misionero de Pablo
Los Hechos de los Apóstoles recogen tres viajes misioneros de San Pablo y sus compañeros. El cuarto viaje misionero lo realizó San Pablo en solitario, como prisionero encadenado, desde Jerusalén hasta Roma, y finalmente hasta su muerte.
El primer viaje (Hechos 13-14), dirigido inicialmente por Bernabé, lleva a Pablo de Antioquía a Chipre, luego al sur de Asia Menor y de vuelta a Antioquía. En Chipre, Pablo reprocha y ciega a Elimas, el mago (Hechos 13:8-12) que criticaba sus enseñanzas. A partir de este momento, se describe a Pablo como el líder del grupo.
La primera parte del segundo viaje misionero de Pablo se dedicó a volver a visitar las Iglesias fundadas durante el primer viaje. El plan de evangelización de Pablo consistía en establecer una fuerte comunidad cristiana local en cada lugar al que iba, y luego volver a visitar estas comunidades o mantener el contacto con ellas mediante cartas. Pablo y su equipo misionero volvieron a visitar Derbe y Listra.
El tercer viaje misionero de Pablo comienza en Antioquía y termina en la prisión de Cesárea, donde Pablo, tras dos años de encarcelamiento, iniciará finalmente su cuarto viaje misionero (encadenado) desde Cesárea hasta Roma.
Mapa del segundo viaje misionero de Pablo
La cronología es el estudio de la secuencia de los acontecimientos en un texto histórico, y la comparación de esos acontecimientos con otros conocidos de otras fuentes. La Biblia es un documento histórico, y parte de la evaluación del valor de cualquier relato histórico es el estudio de la cronología. Cuando los acontecimientos de la Biblia se alinean con fechas conocidas confirmadas fuera de la Biblia, esto sugiere un alto nivel de fiabilidad en el texto bíblico. Además, algunas áreas de la doctrina se basan en afirmaciones cronológicas, como veremos en el caso de Gálatas 2. Este esquema explica de forma abreviada cómo los estudiosos fechan los acontecimientos del ministerio de Pablo. Un estudio más completo de este proceso está disponible en A Handbook of Biblical Chronology por Jack Finnegan.
El primer paso en el estudio de la cronología es armar una secuencia de eventos junto con todas las notas cronológicas. En otras palabras, un narrador dirá “durante más de dos años” o “a tiempo para la Pascua”. Estas notas, cuando se ensamblan, forman una cadena de tiempo, a menudo con algunos puntos que faltan. He aquí los acontecimientos importantes para el ministerio de Pablo:
El primer viaje misionero de Pablo wikipedia
Desde finales de la primavera del 44 hasta el otoño del 46 d.C. A finales de la primavera del 44 d.C. los hermanos (Hechos 13:1 – 3) ordenan a Pablo y Bernabé como apóstoles. Desde Antioquía, los dos apóstoles y Juan (apellidado Marcos) inician el primer viaje misionero de Pablo (Hechos 13:4 – 52, 14:1 – 25). El apóstol Pablo y su compañía viajan a Seleucia y luego navegan hasta Salamina, la principal ciudad y puerto marítimo de la isla de Chipre. Chipre es el lugar donde nació y creció Bernabé (Hechos 4:36). En Salamina, predican el evangelio en varias sinagogas. Luego cruzan la isla a pie y llegan a Pafos.
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Viajes a San Pablo – google maps
Pablo fue un judío del siglo I que, tras ser el más acérrimo enemigo de la Iglesia cristiana, se convirtió en su principal misionero y posiblemente en su mayor teólogo. Sus cartas, los primeros documentos cristianos existentes, son anteriores a los Evangelios del Nuevo Testamento. Más de la mitad de los Hechos de los Apóstoles trata de su carrera, y ésta, junto con las cartas escritas por él o en su nombre, constituye un tercio del Nuevo Testamento. Sus esfuerzos y su visión de una iglesia mundial fueron responsables de la rápida difusión del cristianismo y de la rapidez con que se convirtió en una religión universal. Ninguno de los seguidores de Jesús hizo más que él para establecer las pautas del pensamiento y la práctica cristianos.
El lugar de nacimiento de Pablo, Tarso, en Cilicia, un distrito de Asia Menor situado en la principal ruta comercial entre Oriente y Occidente, era una ciudad universitaria cosmopolita, que había sido el hogar de famosos filósofos estoicos. Pablo estaba orgulloso de su ciudad natal y manifestaba su deuda con su cultura griega en su dominio del griego idiomático, en el uso ocasional de términos filosóficos y en una gran cantidad de metáforas extraídas de la vida de la ciudad. También estaba orgulloso de la ciudadanía romana heredada de su padre; utilizó su nombre romano Paulus en lugar de su nombre judío Saul, y encontró en el imperio mundial de Roma un modelo para su posterior fe en una mancomunidad cristiana universal. Sin embargo, su educación formal debió ser estrictamente judía. Creció con conocimientos de hebreo y bajo el escrupuloso régimen de los fariseos, un partido judío religioso y político que enfatizaba la pureza moral y reinterpretaba la Torah, o Ley, según las necesidades de la época. Su posterior conversión nunca le privó de su orgullo por las tradiciones ancestrales absorbidas en la infancia.