¿Dónde viajó Odiseo para
La palabra Odisea ha llegado a significar un viaje de proporciones épicas. La palabra procede del poema épico de Homero La Odisea, escrito en el siglo VIII a.C. y que es una secuela del otro poema épico de Homero, La Ilíada, que describe los últimos días de la gran guerra de Troya. La Odisea habla de las aventuras de Odiseo que retrasan una década el regreso a su amada patria, Ítaca.
La Odisea fue probablemente una historia popular transmitida de generación en generación de forma oral, y Homero la escribió en una sola narración. La historia es contada por Homero en formato de flashback y narra el legendario viaje del rey Odiseo para volver a casa, a su palacio y a su familia, después de que la guerra de Troya haya terminado.
Según Homero, Laertes y Anticleia fueron los padres de Odiseo. Él se casó con Penélope y tuvieron un hijo, Telémaco. A Odiseo se le llamaba a menudo “Odiseo el Astuto” por su mente inteligente y rápida. Autólico, su abuelo, era un famoso y hábil ladrón del Peloponeso. Los romanos transformaron el nombre de Odiseo en Ulises y así es como se le conoce hoy en día en todo el mundo.
¿Dónde fue Odiseo después de Troya?
El nuevo y estimulante libro de Carol Dougherty, al igual que su predecesor The Raft of Odysseus: The Ethnographic Imagination of Homer’s Odyssey (2001), comienza con el viaje; pero su verdadero objetivo son las consecuencias del viaje, pensando en el regreso a casa. En esta contribución a la serie Presencias Clásicas de Oxford, Dougherty reflexiona sobre la naturaleza del regreso al hogar, la naturaleza de la creación de un hogar, las responsabilidades del cuidado de la casa y, en última instancia, la nostalgia. La propia Dougherty describe este volumen como “un experimento de crítica improvisada” (1): un nuevo razonamiento interpretativo que, en este caso, reúne la Odisea de Homero con cinco novelas de los siglos XX y XXI que, al igual que la Odisea, están preocupadas por el viaje y el retorno. Las novelas en cuestión son (en el orden en que se presentan) El paciente inglés, de Michael Ondaatje (1992); Housekeeping, de Marilynne Robinson (1980); La carretera, de Cormac McCarthy (2006); El regreso del soldado, de Rebecca West (1918); y Home, de Toni Morrison (2012).
No se trata, sin embargo, como aclara Dougherty, de un ejercicio de recepción. Los autores cuya obra se estudia aquí no invocan explícitamente la Odisea como modelo, como hace, por ejemplo, Margaret Atwood en La Penélope (2005). Son simplemente sus preocupaciones temáticas las que establecen su relevancia para este estudio. Al emparejar estas cinco novelas contemporáneas con la Odisea, Dougherty espera que algunas “conversaciones nuevas y sorprendentes surjan de la imprevisibilidad en serie de la lectura conjunta de estos textos” (16), generando nuevas formas de pensar en la Odisea; argumenta que el propio poema, y nuestras percepciones del mismo, “cambiarán y se adaptarán” con cada nuevo encuentro, de la misma manera que su héroe improvisa y se adapta a nuevas situaciones.
Mapa de viaje de Odiseo
La Ilíada está ambientada en la Guerra de Troya, el asedio de diez años a la ciudad de Troya por una coalición de reinos griegos micénicos. Se centra en una disputa entre el rey Agamenón y el guerrero Aquiles que dura unas semanas durante el último año de la guerra. La Odisea se centra en el viaje de diez años a casa de Odiseo, rey de Ítaca, tras la caída de Troya.
La cuestión de quién, cuándo, dónde y en qué circunstancias se compusieron la Ilíada y la Odisea sigue siendo objeto de debate. En general, se acepta que las dos obras fueron escritas por autores diferentes[8]. Se cree que los poemas se compusieron en algún momento alrededor de finales del siglo VIII o principios del VII a.C.[8].
En la antigüedad clásica circularon muchos relatos sobre la vida de Homero, siendo el más extendido el de que era un bardo ciego de Jonia, una región de la costa central de Anatolia en la actual Turquía. Los estudiosos modernos consideran que estos relatos son legendarios[9].
Los poemas están en griego homérico, también conocido como griego épico, una lengua literaria que muestra una mezcla de rasgos de los dialectos jónico y eólico de diferentes siglos; la influencia predominante es la jónica oriental[10][11] La mayoría de los investigadores creen que los poemas se transmitieron originalmente de forma oral[12].
Wikipedia
A principios de este año leí “Los otomanos” en un intento de llenar agujeros en mis conocimientos de historia. Siguiendo con este intento de llenar agujeros, mi siguiente libro, sugerido por un amigo mío (VagabondZebra247), fue “Genghis Khan and the Making of the Modern World” de Jack Weatherford.Este libro, sobre la vida de Genghis Khan y la creación del imperio mongol, está escrito como debería estar escrito un libro de historia. El libro se lee como una novela. Te sumerges en la vida de Gengis Kan y en su ascenso al liderazgo del imperio mongol que construyó.Yo sabía muy poco sobre los mongoles al igual que sabía poco sobre los otomanos. Lo poco que sabía estaba sesgado por la visión eurocéntrica de la educación histórica moderna. Este sesgo es tan injusto para estas civilizaciones asiáticas que a menudo desarrollan estructuras sociales y de gobierno antes que los europeos. Por ejemplo, mientras los europeos estaban obsesionados con el cristianismo, los mongoles practicaban una agresiva libertad de religión. El imperio mongol comenzó con la conquista masiva del continente asiático, se transformó en un gigante mercantil y comercial, antes de sucumbir a la Peste Negra (Peste Bubónica) que sus rutas comerciales extendieron a Europa. En el camino Genghis Khan y sus descendientes cambiaron el mundo y lo convirtieron en lo que es hoy.Le di a este libro cuatro estrellas de cinco en Goodreads. Una historia excelente y una verdadera revelación.