Iniciación con Matías De Stefano
Matías De Stefano nos guía a través de la evolución consciente necesaria para trascender las nueve dimensiones que conforman nuestra realidad. Este viaje profundizará su comprensión de la estructura de nuestra realidad compartida y la importancia de su presencia.
Desde muy joven, Matías De Stefano recordó su conexión con los Registros Akáshicos. La información que recordó le dio una comprensión única y poderosa de la creación del universo y de las muchas capas de realidad en las que todos existimos. En esta serie innovadora, Stefano presenta estas poderosas revelaciones.
A la edad de 21 años, Matías De Stefano comenzó a transmitir su particular visión de la realidad, que obtuvo de su conexión con los Registros Akásicos. Su visión filosófica del mundo es que somos los creadores de nuestra propia realidad. Esto nos da las herramientas para poder trascenderla.
Temporada 4: Explora cómo los arquitectos de la sexta dimensión combinan la geometría sagrada con los elementos básicos para formar la materia física, mientras Matías explica las conexiones entre el Zodiaco, los portales, la estructura del espacio tiempo y las guerras de Orión.
GAIA – La gran madre
Gaia es la entidad primordial de la Tierra, madre de los Titanes y la abuela/tatarabuela de los Dioses del Olimpo. Es la narradora de la serie, la deuteragonista de God of War II y la antagonista secundaria de God of War III.
En la serie God of War, Gaia es la narradora de todos los juegos, pero sólo aparece en God of War II y God of War III. Se la representa como hecha de tierra, cubierta de pies a cabeza con árboles y con una forma más completa que recuerda a la Venus de Willendorf, aunque en la mitología griega era esencialmente la propia Tierra.
Al ser una de las Primordiales, Gea era descendiente del Caos. Juntos, ella y los demás Primordiales crearon el universo griego. Deseando inspeccionar su trabajo, crearon la Isla de la Creación, donde comenzaría toda la vida. La primera en nacer fue Gaia, que se convertiría en la madre de la tierra. Ouranos, el dios Primordial del cielo y señor de los cielos, se unió a Gea y dio a luz al Tártaro, al Ponto, a los Cíclopes Mayores, a los Hecatónquiros y a los Titanes.
Matías De Stefano recuerda su vida pasada en la Atlántida
La Teogonía de Hesíodo cuenta que, después del Caos, surgió Gea (la Tierra) “de amplios poros” para ser la sede eterna de los inmortales que poseen el Olimpo en lo alto[10] Y después de Gea vino “el tenue Tártaro en la profundidad de la Tierra de amplios poros”, y a continuación Eros, el dios del amor[11]. [11] Hesíodo continúa diciendo que Gea dio a luz a su igual Urano (Cielo) para “cubrirla por todos lados” [12] Gea también dio a luz a la Ourea (Montañas), y al Ponto (Mar), “sin la dulce unión del amor” (es decir, sin padre)[13].
Después, con Urano, su hijo, dio a luz a los Titanes, como cuenta Hesíodo: Se acostó con el Cielo y dio a luz a Oceanus, que giraba profundamente, a Coeus y Crius y a Hyperion y Iapetus, a Theia y Rhea, a Themis, y a Mnemosyne y a la hermosa Tethys. Después de ellos nació Cronos (Cronus), el más astuto, joven y terrible de sus hijos, y odiaba a su lujurioso progenitor[14].
Como Cronos había aprendido de Gea y Urano que estaba destinado a ser derrocado por uno de sus hijos, se tragó a cada uno de los hijos que le nacieron de su hermana mayor Titán, Rea. Pero cuando Rea estaba embarazada de su hijo menor, Zeus, buscó la ayuda de Gea y Urano. Cuando Zeus nació, Rea le dio a Cronos una piedra envuelta en pañales en su lugar, que Cronos se tragó, y Gea se hizo cargo del niño[19].
Resumen del lanzamiento de Gaia
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[8] “La hipótesis de Gaia”, p. 7; Lovelock cuenta que había presentado un trabajo con varios otros científicos que mostraba una conexión entre las algas marinas y los núcleos de condensación de las nubes. El artículo fue aceptado como válido, pero el editor insistió en que se eliminara toda referencia a la hipótesis Gaia, alegando que la teoría era “un peligro para la ciencia” [9] “How To Think About Science”, p. 50; Ideas on the Nature of Science, p. 118
[12] “Un llamamiento a la revolución institucional” fue el subtítulo del primer libro de Illich, Celebración de la conciencia, de 1970. [13] RNF, p. 162 [14] Ivan Illich, “Brave New Biocracy: Health Care From Womb to Tomb”, NPQ: New Perspectives Quarterly, invierno de 1994, Vol. 11, número 1, p. 9 [15] RNF, p. 79 [16] RNF, p. 266 [17] Ibídem, p 227