7.low – las mujeres de mis sueños (audio oficial)
La yuxtaposición de las epopeyas medievales de las cruzadas y las actuales novelas evangélicas americanas, cuya recepción ha sido estudiada, permite discutir con cautela el régimen de culto del primer género y su propia recepción.
3 Para tranquilidad de los estudiosos positivistas, los miembros de este género de fuentes a veces proclaman a bombo y platillo su veracidad, a veces etiquetan parte de su información como atestiguada por el autor, o a veces atribuyen parte de esta información como relatada por testigos fidedignos. Sin embargo, los límites entre estos dos géneros -crónicas y epopeyas o romances- son difusos5. Teniendo en cuenta esta fluidez, se ha convertido en la posición historiográfica dominante que las reconstrucciones de la Primera Cruzada tienen que abordar las historias versificadas de personas como Gilo de Pairis y Ralph de Caen. Esto ha dado lugar a nuevas ediciones y traducciones6. Además, Jean Flori, el experto francés más autorizado en la Primera Cruzada, ha sostenido que el Canto de Antioquía y Alberto de Aquisgrán utilizaron una fuente común7. Siguiendo la estela de Flori, se ha propuesto lo mismo respecto al Cantar de Jerusalén: también es primo de Alberto von Aachen8.
Fiestita en mariscal
Bacci, Michele. “Santuarios ‘mixtos’ en el período bizantino tardío”. Archaeologia Abrahamica. Исследования в области археологии и художественной традициии иудаизма, христианства, и слама / Estudios de Arqueología y Tradición Artística del Judaísmo, el Cristianismo y el Islam. Moscú: Academia Rusa de Ciencias, Instituto de Arqueología/Indrik, 2009b. 433-44.
Breve y compendiosa descripción de la sacra basílica de S. Maria degli Angioli detta di Porziuncola y de su gran indulgencia llamada voluntariamente il perdono di Assisi: per istruzione de’ divoti, specialmente pellegrini che vengono alla visita di Essa. Assisi: Per Ottavio Sgariglia, 1792.
Champagne, Marie T. “The Relationship between the Papacy and the Jews in Twelfth-Century Rome: Actitudes papales hacia el judaísmo bíblico y la judería europea contemporánea”. Tesis doctoral, Louisiana State University, 2005.
A Guide to the Franciscan Monastery of Washington, D.C.; Together with a Few Facts about the Order of St. Brookland, Washington, DC: Comisariado de Tierra Santa, 1914.
Jairo Antúnez – Cambia Mi Ser (Video Oficial)
Akia, S., Pérez, I., Guéry, L., & Gaertner, D. (2022). Identificación errónea de los atunes de banco libre en la base de datos de la AOTTP: Issues to identify fish-attractive seamounts. Fisheries Research, 251, 106324. https://doi.org/10.1016/j.fishres.2022.106324
Akia, S., Amandé, M., & Gaertner, D. (2022). Estimating tag-reporting rates for Atlantic tropical tuna fleets using coincidental tag return and tag seeding experiment data. Fisheries Research, 253, 106372. https://doi.org/10.1016/j.fishres.2022.106372
Alfonso, S., Blanc, M., Cousin, X., & Begout, M.-L. (2022). Exposure of zebrafish to an environmental mixture of persistent organic pollutants triggers an increase in anxiety-like syndrome but does not affect boldness in unexposed offspring. Environmental Science and Pollution Research. https://doi.org/10.1007/s11356-022-23689-z
Alves-Junior, F. A., Andrade, L. F., Bertrand, A., & Neumann-Leitao, S. (2022). Further Record of the Deep-Sea Euphausiid, Thysanopoda Cristata G. O. Sars, 1883 (euphausiacea, Euphausiidae) from the Southwestern Atlantic: Con comentarios sobre las variaciones morfológicas. Crustaceana, 95(2), 137-146. https://doi.org/10.1163/15685403-bja10185
Orden de los Jedi de Star Wars – Kashyyyk – Lago de origen
Tal y como se desprende de las descripciones recogidas en este blog, la principal narración sobre el origen del Camposanto que circuló a finales de la Edad Media y principios de la Moderna difiere notablemente de la evidencia de las fuentes archivísticas y del propio edificio: el protagonista de esta narración es la tierra de Tierra Santa que se supone que trajo la flota pisana de la Tercera Cruzada (1189-1192). Tras su llegada a Pisa, la tierra de Palestina fue esparcida sobre el emplazamiento del nuevo cementerio de la catedral. En la mayoría de los relatos, el instigador de esta acción y de la posterior fundación del Camposanto es el arzobispo Ubaldo (Lanfranchi) (1176-1207). Según esta “leyenda de la tierra santa”, la fundación del Camposanto tuvo lugar a finales del siglo XII.
Como se desprende de las fuentes que hemos recogido, la “leyenda de la tierra santa” no empezó a circular hasta finales del siglo XIV. Esto significa que la leyenda sólo es relevante para la segunda fase de la campaña de construcción del Camposanto y, por tanto, es un caso típico de “invención de la tradición” a posteriori. La memoria histórica de los fundadores del Camposanto en el año 1277 fue suplantada por un mito situado en un pasado glorioso, cuando Pisa participaba activamente en las gestas de las Cruzadas.