Trofeo del libro de cocina de tomates del anarquista / Guía de logros
“El banco de trabajo del anarquista es, por un lado, un plan detallado de un banco de trabajo sencillo que puede construirse con madera de construcción y herramientas básicas de carpintería. Pero también es la historia del viaje de 20 años de Christopher Schwarz investigando, construyendo y perfeccionando bancos de trabajo históricos hasta que no quedó nada por mejorar.
Por el camino, Schwarz deja su trabajo en una empresa, crea una editorial basada en los principios del mutualismo y se muda a un bar alemán de 1896 en un barrio rojo, donde ahora construye muebles, publica libros e intenta vivir como un anarquista estético.
“El banco de trabajo del anarquista” es el tercer y último libro de la serie “anarquista”, y trata de cortar la inmensa cantidad de desinformación sobre la construcción de un banco adecuado. Ayuda a responder a las preguntas que persiguen a todos los trabajadores de la madera: ¿Qué tipo de banco debo construir? ¿Qué madera debo utilizar? ¿Qué dimensiones debe tener? ¿Y qué tornillos de banco debo colocar?
Sorprendentemente, la forma de inmovilizar piezas de madera para trabajar en ellas no ha cambiado mucho en los últimos 700 años. Pero lo que sí ha cambiado son los materiales en bruto para la construcción de bancos que están a disposición del carpintero moderno. Ya no existen las enormes planchas de roble, arce y haya con las que se construían los bancos de trabajo occidentales de nuestros antepasados.
La biblioteca móvil del anarquista por Tessa Bide Productions
La anarquía como viaje en la historia humana tiene un largo y loco camino. De hecho, es donde comienza la historia humana. Es la historia de la vida humana ANTES del advenimiento, de la institucionalización de Los Muthafuckas. (Definición Eldridge Cleaveriana, ja).
Cada vez más, los antropólogos, arqueólogos, etc., han ido encontrando piezas de un fantástico conjunto de rompecabezas. ¡Y fíjense que he utilizado el plural! A medida que empiezan a colocar estas piezas, se van formando imágenes de nuestros inicios sociales que chocarán, sorprenderán y asombrarán a muchos. La mayoría de nosotros puede incluso encontrarlas repugnantes porque estas imágenes van muy en contra de todo lo que nos han hecho creer sobre las historias de la especie humana en este planeta.
Recuerdo uno de los poemas de Nikki Giovanni en el que nos llevaba a un viaje de ensueño a la tierra de Nueva York, Estados Unidos, antes de que fuera Babilonia, cuando “pertenecía” a los pueblos indígenas; cuando no había rascacielos, coches, contaminación, materialismo, etc. Me hizo pensar en lo fácil que es para nosotros dar por sentado el urbanismo, por lo que es y ha sido siempre. Punto:
The Awakening Moon” (time-lapse de la puesta de sol y la salida de la luna)
Han pasado casi exactamente cinco años desde que propuse por primera vez “nuestro continente perdido” como metáfora de las partes más inexploradas del pasado anarquista e hice mis primeras observaciones inciertas sobre el terreno. Han pasado casi dos años desde que propuse el “experimento de pensamiento” del anarquismo neo-proudhoniano y propuse una especie de reconstrucción sintetizada de la historia anarquista. Y han pasado sólo seis meses desde que empecé a escribir los posts de “resumen y justificación”, esbozando los objetivos generales y la estructura básica de Nuestro Continente Perdido y el Viaje de Regreso.
Muchas cosas han cambiado en los últimos seis meses -y particularmente en los últimos tres o cuatro, cuando había planeado trabajar de manera constante a través de los episodios de la vida de Proudhon- y la mayoría de esos cambios no son para mejor. Pero los tiempos de crisis y pérdida pueden ser clarificadores, y he descubierto que muchas de mis incertidumbres y vacilaciones parecen un poco menos significativas frente a los desafíos actuales.
Lo que esto ha significado específicamente para Nuestro Continente Perdido y el Viaje de Regreso es que finalmente me he comprometido a un cambio de estrategia que esencialmente dividirá el trabajo alrededor de esa “y” en el título, con una sección inicial dedicada a las “lecciones del viaje de ida” acumuladas durante las últimas dos décadas, incluyendo algunas contenciones preliminares sobre el desarrollo histórico del anarquismo y las alternativas sintéticas, que las secciones del “viaje de regreso” luego explorarán y probarán.
Fejo – Arajakathwavadhiyude Yathra #SoGoneChallenge
Un agradecimiento especial a todas las personas que me abrieron sus puertas, a todas las personas que dieron vida a la solidaridad cuando las cosas se pusieron difíciles, y a mi familia, por apoyarme en estos fiascos con amor y espero que no con demasiado estrés. Gracias a x, por las críticas que hicieron que estos escritos fueran dignos de ser un libro, a Gabriel y Liza, por la corrección de pruebas, y a Andrey (taipoint.org), por la hermosa página web.
Mi última noche en Dinamarca duermo en un banco del parque en la frontera entre la anarquía y el Estado. No hay una línea fronteriza clara. A unas decenas de metros en un sentido, los compradores y los trabajadores vuelven a casa y los policías multan a la gente por cruzar en rojo. A una docena de metros en el otro sentido, la gente organiza su propia vida y las relaciones de propiedad tienen poca influencia. Y allí, en medio, en la oscuridad que cae, mis sueños arrastran al mundo hacia un agujero negro de tal gravedad que las propias partículas de la existencia se desprenden y se vuelven a ensamblar en disposiciones imposibles. El tiempo se enrosca sobre sí mismo, el pasado retrocede ante mis ojos y el futuro se vuelve y se presenta en retrospectiva, lo posible y lo definitivo intercambian máscaras y manierismos. Las elecciones y sus consecuencias se mezclan con lúcidos presagios, deseos imposibles y arrepentimientos reprimidos.