Kochadaiiyaan – Manamaganin Sathiyam Video | A.R. Rahman

1La complejidad y el surgimiento del fenómeno colaborativo y el crecimiento de la cultura de plataformas, en la que la mediación de la tecnología digital afecta a nuestras vidas y sociedades (Van Dijck et al., 2018), han ido cambiando las formas de viajar. La diversidad en la oferta de servicios y el intenso uso de las redes sociales promueven nuevas formas de experimentar los lugares e incluso de entender el ser viajero.

2Por un lado, una estructura social impone jerarquías corporales que incluyen y excluyen a las personas de muchos tipos de movilidades, especialmente las turísticas. Es parte de la biopolítica, una manifestación del poder al incluir los mecanismos de la vida biológica de los seres humanos en la gestión política de un Estado, que pasa a gestionarlos y administrarlos (Foucault, 2008).

3Por otro lado, las redes de colaboración desarrollan vínculos subversivos que pueden mejorar el acceso a los viajes y al ocio de personas que inicialmente no se reconocen como viajeros, siendo un movimiento de resistencia. Las relaciones de poder entre las personas, las instituciones y el gobierno actúan sobre la vida en diferentes ámbitos. En consecuencia, existe un control de la sociedad sobre los individuos por medio de la conciencia, la ideología y el cuerpo, llamado biopoder por Foucault (2008). Estas operaciones pueden influir en nuestras subjetividades y, en consecuencia, en nuestras prácticas de viaje.

Mamiboys – KAKAL (Oficial)

Desmontando convenciones/ Desmontando y reinventandoUnai se formó como politólogo y trabajó como director de arte durante un breve periodo de tiempo. Antes de seguir su carrera artística en la vibrante escena artística urbana de Berlín, Unai vivió en una tienda de campaña en lo más profundo de un pinar en una playa de Baleares. Su obra rechaza la tradición y la obediencia y abraza el caos y la espontaneidad al reinventar los restos desechados por nuestra acelerada y siempre consumista sociedad.

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Medios multifacéticosUnai utiliza una gama ecléctica de materiales en sus obras. Desde los más tradicionales, acrílicos, óleo, tinta, pasteles y carbón, hasta los más inusuales, pegamento, café, vodka y lápiz de labios. Los unta y salpica sobre sus lienzos como un acto de rebelión contra la perfección, el orden y la belleza convencional. Carteles rotos, mensajes garabateados en las paredes, copias de fotos, imágenes encontradas y desechos de la calle se unen para formar piezas que son urgentes e impactantes en su innovadora representación de la experiencia humana.

Éxito internacionalUnai ha expuesto internacionalmente en ciudades como Berlín, Londres, Barcelona y Nueva York. En 2010, Unai fue incluido en la muestra Volta6 de Art Basel en Suiza, entre otras ferias y festivales de arte internacionales.

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NUEVA YORK – Ya han pasado más de tres años, pero Unai Emery sigue recordando el segundo como si acabara de presenciarlo. Cuando lo menciona, toda la frustración que sintió aquel día de marzo de 2019 vuelve a aparecer.

Pierre-Emerick Aubameyang acaba de reclamar el balón, el reloj ha pasado el minuto noventa y el árbitro ha introducido la calma en el caos. El Arsenal ha recibido un penalti, una alternativa de último momento para ganar el partido. Suele ser una oportunidad para que Emery, en su primera temporada como entrenador del Arsenal, meta a su equipo en la Liga de Campeones a costa del amargo vecino del norte de Londres, el Tottenham Hotspur.

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Sin embargo, Aubameyang, normalmente un cerrojo desde el punto de penalti, no lo consigue. Ese tiro, esa alternativa fallada, fue el segundo, en lo que respecta a Emery, que acabó no sólo con las esperanzas del Arsenal de participar junto a la realeza del fútbol europeo, sino también con su mantenimiento en el puesto de supervisor del Arsenal.

Para Emery, ahora dos temporadas en lo que ha sido por la mayoría de las métricas un esfuerzo enormemente rentable para reconstruir su profesión en la membresía española del Villarreal, no es sólo los partidos de fútbol que pueden ser delineados por momentos: un penalti fallado o una parada tardía, una ventaja perdida o un objetivo ganador del partido. Carreras enteras, sabe él y cualquiera, también se verán alteradas -o despachadas en nuevas y repentinas trayectorias- por un solo segundo aquí o allá.

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Es una fiesta-laboratorio en la que la literatura es el principal foco de atención. Un encuentro para celebrar un discurso universalista, una fiesta para emancipar a los lectores, para estimular la mutación del canon, para agitar los géneros, para navegar en las lenguas y para revisar mitos, tradiciones e identidades.

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En un contexto en el que la palabra escrita, la palabra oral y la palabra electrónica reflejan los temblores de un mundo globalizado, surge una perspectiva de mutación de géneros, categorías, formatos y sistemas de almacenamiento. Kosmopolis condensa y amplifica este proceso, situando la literatura en el centro de la escena e interactuando con las Artes y las Ciencias.

Ser cosmopolita no significa ser indiferente a un país, y ser sensible, a otros. Significa la generosa ambición de ser sensible a todos los países y a todas las edades, el deseo de eternidad, el deseo de haber sido muchos.

Durante tres meses, cinco grupos de hombres y mujeres creadores, activistas, pensadores y jóvenes que han emigrado sin compañía han formado la tripulación de una metafórica misión a Marte para reflexionar sobre la experiencia del propio viaje y el futuro que tenemos en común…

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