Un viaje fotográfico con Octavio Aburto
El viaje de Octavio contiene una alegoría de la historia de Venezuela y probablemente se aprovechará mucho más si se tiene algún conocimiento previo. No sé casi nada de Venezuela, pero sólo puedo suponer que ha tenido los mismos problemas de colonización que el resto de Sudamérica.
La escena en la que un ladrón espera amablemente que el dueño de la casa le revele la ubicación de una llave o que destruya algo que ambos aprecian se siente como si se refiriera a un evento específico. En un término más general puedo ver que retrata la relación entre los indígenas y los españoles; los oprimidos no tienen más remedio que ceder ante el opresor.
Sin el conocimiento de la historia del país, se lee más bien como una colección de historias tipo fábula, conectadas por la presencia de Octavio. Habla de la introducción de la religión y de la modernización de Venezuela.
Al principio de la historia, Octavio es analfabeto. Un médico visitante olvida su recetario y escribe en su lugar en la mesa de Octavio. Incapaz de descifrar los escenarios, pero reacio a admitir su ignorancia, sus acciones resultantes demuestran hasta dónde llega la gente para ocultar su analfabetismo.
El pulpo Octavio sigue su sueño | Maria Leonello
La historia de Venezuela contada a través de las aventuras del bondadoso gigante Octavio. Este cuento, aclamado por la crítica y que engancha al instante, revela que Miguel Bonnefoy es un narrador de gran talento.
La historia de Venezuela contada a través de las aventuras del bondadoso gigante Octavio. Este cuento, aclamado por la crítica y de gran atractivo, revela que Miguel Bonnefoy es un narrador de gran talento.
Don Octavio está a una decisión de determinar la trayectoria de su vida. Nacido en Trinidad, es analfabeto como su padre. Como miembro de la población nativa, se le ha negado la educación. Permanece en la sombra tratando de pasar desapercibido. En 1908, vive en una barriada venezolana. El ruido y el alboroto son omnipresentes. Don Octavio vive en una endeble morada en la ladera del monte, donde la riqueza se define por el número de ventanas de la vivienda. Se esconde
Maricris Octavio
Este es un libro muy latinoamericano, que no es lo que se espera inmediatamente de una editorial de títulos franceses. No sólo por el vocabulario a nivel de Scrabble de todas las frutas, árboles y fauna que se mencionan en latín, sino por la sensación de todo ello, los colores que se desprenden de la página. También toca su propia forma literaria, el realismo mágico, aunque, como persona a la que no le gusta el género, no lo encontré prohibitivo. Pero sobre todo es un libro latinoamericano por el tema. Podemos ver a Octavio saltar de una circunstancia peculiar, una carrera singular y un estilo de vida, a otro, pero en todo momento sigue siendo Octavio: un personaje bien intencionado, de hombros anchos y altos. Majestuoso, podría decirse, aunque no sea el personaje que realmente lleva el nombre de un país en estas páginas.
Las diferentes situaciones en las que se ve envuelto Octavio me parecieron, a veces, una selección de historias cortas enlazadas, escenas enhebradas en una cuerda llamada Octavio. Resulta que este es un libro con un nombre bastante irónico, en el que las raíces que echas y la persona en la que te conviertes son más importantes que el viaje y los pasos que das en tu vida. Y creo que, en la medida en que esa moraleja se transmite aquí para un público latino (y para repetir, no hay ningún espíritu francés), me resultó incómodo de entender a veces. Nunca es tan extraño como, por ejemplo, la música de gaitas, pero de todos modos, demasiado a menudo me encontré preguntándome si me estaba perdiendo una alusión, si ignoraba un fragmento de leyenda local, si no veía el color autóctono.
Octavio – Cantare (Videoclip oficial)
El 20 de agosto de 1908, en el puerto de La Guaira, un barco procedente de Trinidad ancló en la costa venezolana, sin saber que descargaba una plaga que afectaría al país durante medio siglo. Los primeros casos aparecieron en la costa entre los comerciantes de cochinilla y los vendedores de besugos. A continuación, fue el turno de los mendigos y los marineros, que se reunieron frente a las iglesias y las tabernas, rezando para mantener a raya la desgracia y el naufragio. Al cabo de una semana, se estableció una sala de cuarentena y se declaró una epidemia nacional. Durante la segunda semana, las autoridades anunciaron que se iba a realizar una caza de ratas, pagando una moneda de plata por cada animal muerto. En la tercera semana, se aísla a los enfermos, se realizan pruebas y se extraen bubones del tamaño de un huevo. No pasó mucho tiempo antes de que se encendieran los primeros fuegos en los patios y el azufre comenzara a salir de las chozas. Al cabo de un mes, cuando la epidemia se acercaba a la capital, el primer santo de madera fue sacado a la cabeza de una gran procesión.
Los fieles se agolparon en las estrechas calles de un pueblo de las afueras de Caracas. A coro de salmos e himnos, ayudaron a levantar el féretro de plata en el que una efigie del Nazareno de San Pablo, vestida con ropas púrpuras bordadas de oro, fue llevada hacia las enfermerías por mulatos. La estatua apenas era visible bajo los montones de orquídeas, la corona de espinas en su cabeza y las campanas y objetos simbólicos que colgaban a su alrededor. Los aldeanos se asomaron para ver cómo la procesión de hombres y mujeres se iba engrosando de calle en calle, al son de las panderetas y las trompetas, y luego fue guiada a los porches delanteros, donde las damas en sus chemises, con las cejas perladas de sudor, se acercaban a la estatua y murmuraban palabras que parecían lamentos.