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“El buen rey Wenceslao” es un villancico que cuenta la historia de un rey de Bohemia que emprende un viaje, desafiando el duro clima invernal, para dar limosna a un pobre campesino en la fiesta de Esteban (26 de diciembre, segundo día de Navidad). Durante el viaje, su paje está a punto de abandonar la lucha contra el frío, pero se le permite continuar siguiendo las huellas del rey, paso a paso, a través de la profunda nieve. La leyenda se basa en la vida del histórico San Wenceslao I, duque de Bohemia (907-935). El nombre Wenceslao es una versión latinizada del antiguo checo “Venceslav”.

En 1853, el himnólogo inglés John Mason Neale escribió la letra de “Wenceslao”, en colaboración con su editor musical Thomas Helmore, y el villancico apareció por primera vez en Carols for Christmas-Tide, publicado por Novello & Co ese mismo año.[1][2] La letra de Neale se ajustó a la melodía del villancico primaveral del siglo XIII “Tempus adest floridum” (“El tiempo de Pascua ha llegado”), publicado por primera vez en la colección de canciones finlandesas Piae Cantiones de 1582.

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El encuentro del violonchelista Jan Vogler y el cuarteto de cuerda estadounidense Brentano es un enlace musical de altos quilates: el público del Festival de Música de Dresde fue testigo de este hecho el año pasado durante las sesiones de streaming del Festival. Además del singular Quinteto de cuerda de Franz Schubert, que sólo se publicó póstumamente, el programa incluye el Op. 135 de Beethoven, su último cuarteto. En él, el compositor no sólo ofrece un ingenioso resumen del género hasta ese momento, sino que también pone música a las palabras “Muss es sein?” (“¿Debe ser?”), con un guiño.

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Nos han llamado a Sir W. Battens para que veamos la extraña criatura que el capitán Holmes ha traído de Guiny; es un gran babuino, pero tan parecido a un hombre en la mayoría de las cosas, que (aunque dicen que hay una especie de ellos) no puedo creer sino que es un monstruo obtenido de un hombre y una babuina. Creo que ya entiende gran parte del inglés, y soy de la opinión de que se le podría enseñar a hablar o a hacer señas.

La dificultad de Pepys residía en dos límites inciertos de su época y, tal vez, de todas las épocas, entre lo humano y la bestia, y entre la naturaleza y la monstruosidad. En lo que respecta a Pepys, este supuesto babuino era tan parecido a un humano que era más plausible que fuera un monstruo singular de causas no naturales que un animal normal parecido a todos los de su especie. Uno de los varios marcos conceptuales en los que existían los monstruos a principios de la época moderna era un continuo entre lo humano y lo animal.

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Después de muchas horas + horas + horas, finalmente he terminado de actualizar mi lista de libros para el Ciclo 1. En la compilación de esta lista, he ordenado a través de reseñas de libros y recomendaciones de otros que confío, incluyendo (pero no limitado a) Sonlight, Tapestry of Grace, y Veritas Press, así como la Lista de 1000 Libros Buenos, Gospel Coalition, Old-Fashioned Education, IEW’s Books for Boys and Other Children Who Would More Build Forts All Day, y Ambleside Online. (Hay una resma de papel impreso que consulto junto con un surtido de catálogos -junto con recomendaciones de amigos de confianza- cuando hago mis listas de libros).

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Durante nuestros años en Foundations, nuestra familia no se adhirió a una correlación estricta para la lectura, aunque compilamos correlaciones de lectura y listas de libros como referencia. Para las ciencias hemos preferido utilizar la serie God’s Design for Science y A Child’s Geography.  Si quieres una gran narrativa de historia para leer que te ofrezca lo mejor por tu dinero, yo me quedaría con La historia del mundo, no porque sea perfecta, sino porque es sencilla y atractiva. De hecho, hemos diseñado un paquete curricular completo (Misión: Maravillas del Mundo), que corresponde al Ciclo 1 e incluye estos tres recursos.

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