Los viajes misioneros de Pablo
Las pruebas de las “cartas pastorales” sugieren que el resultado del juicio de Pablo ante Nerón en el año 62 d.C. fue positivo, y Pablo fue absuelto en ese momento (véase 2 Timoteo 4:16, donde Pablo se refiere a su “primer” juicio). Esto no es de extrañar, ya que más de dos años antes, en Cesarea en el 59 d.C., el gobernador romano Festo y el rey Herodes Agripa II habían acordado que “no hay razón para que este hombre muera o sea encarcelado” (Hechos 26:31). De hecho, Agripa había dicho a Festo: “Podríamos dejar libre a este hombre, pero ha pedido al César que escuche su caso” (Hechos 26:32).
Pablo encargó a Tito que fuera el líder de la iglesia local mientras estaba en Creta (que Pablo había visitado sólo brevemente antes, de camino a Roma – ver Tito 1:5 y Hechos 27:8-9). Visitó Mileto (y dejó allí a Trófimo porque estaba enfermo – véase 2 Timoteo 4:20) y luego dejó a Timoteo a cargo de la iglesia de Éfeso (véase 1 Timoteo 1:3) (véase 2 en el mapa 28). Es posible que visitara Colosas (véase Filemón 1:22) antes de continuar hacia Troas (donde dejó su abrigo con Carpo – véase 2 Timoteo 4:13) (véase 3 en el Mapa 28).
Recorrido del viaje misionero de Pablo
A finales de la primavera del 58 d.C. El deseo de Pablo era llegar a Jerusalén para celebrar la fiesta de Pentecostés el 21 de mayo del 58 d.C. (Hechos 20:16). Su deseo se cumple cuando llega a la ciudad (Hechos 21:17). Al llegar a Jerusalén visita a Santiago y poco después va al templo con cuatro judíos conversos. Los judíos de Asia, que odian a Pablo, le ven en el templo y le acusan a gritos de haber actuado mal (Hechos 21:17 – 28).Pronto estalla un motín. La muchedumbre agarra a Pablo, lo saca a rastras del templo y comienza a golpearlo. Los romanos se enteran rápidamente de lo que ocurre y envían tropas a la zona del templo. Los que le golpean dejan de hacerlo cuando los soldados romanos llegan al lugar (Hechos 21:30 – 32). Los romanos atan a Pablo y comienzan a escoltarlo a unas barracas cercanas. Mientras se lo llevan, pide y recibe permiso para hablar al pueblo (Hechos 21:33-40).
El discurso de Pablo a la multitud (Hechos 22:1 – 21), aunque sincero, no hace más que avivar las llamas del resentimiento contra él. La multitud empieza a pedir su muerte y el motín aumenta de intensidad. Lo llevan al cuartel romano donde quieren azotarlo para saber por qué el pueblo se amotinó contra él. Justo antes de la flagelación le dice a un centurión romano que es un ciudadano romano.Cuando el comandante se entera de lo que Pablo le dijo al centurión, verifica personalmente su condición de ciudadano romano. Al día siguiente, el apóstol es liberado de sus ataduras y llevado ante el Sanedrín para que éste determine la causa de los disturbios en el templo (Hechos 22:30). Su defensa ante los líderes religiosos judíos consigue poco (Hechos 23:1 – 10). La noche después de su audiencia tiene una visión de Jesús, de pie junto a él, asegurándole que llegará a Roma (Hechos 23:11).
Mapa del cuarto viaje misionero de Pablo
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El viaje de Pablo a Filipos
Pablo[a] (antes llamado Saulo de Tarso;[b] c. 5 – c. 64/65 d.C.), comúnmente conocido como Pablo Apóstol[7] y San Pablo,[8] fue un apóstol cristiano que difundió las enseñanzas de Jesús en el mundo del siglo I.[9] Considerado generalmente como una de las figuras más importantes de la Era Apostólica,[8][10] fundó varias comunidades cristianas en Asia Menor y Europa desde mediados de los años 40 hasta mediados de los 50 d.C.[11].
Según el libro de los Hechos de los Apóstoles del Nuevo Testamento, Pablo era un fariseo[12]. Participó en la persecución de los primeros discípulos de Jesús, posiblemente judíos helenizados de la diáspora convertidos al cristianismo,[13] en la zona de Jerusalén, antes de su conversión[nota 1] Algún tiempo después de haber aprobado la ejecución de Esteban,[14] Pablo estaba viajando por el camino de Damasco para poder encontrar a cualquier cristiano allí y llevarlo “atado a Jerusalén”[15]. [Al mediodía, una luz más brillante que el sol brilló alrededor de él y de los que estaban con él, haciendo que todos cayeran al suelo, y el Cristo resucitado se dirigió verbalmente a Pablo con respecto a su persecución[16][17] Habiendo quedado ciego,[18] junto con la orden de entrar en la ciudad, su vista fue restaurada tres días después por Ananías de Damasco. Después de estos acontecimientos, Pablo se bautizó, comenzando inmediatamente a proclamar que Jesús de Nazaret era el mesías judío y el Hijo de Dios[19] Aproximadamente la mitad del contenido del libro de los Hechos detalla la vida y las obras de Pablo.