¿Quién era el mejor amigo de Pablo en la Biblia?
Hechos 15:36-38 Algún tiempo después, en el año 50 d.C., Pablo sugiere que él y Bernabé abandonen Antioquía y regresen a las ciudades de Galacia y Pisidia que visitaron en su anterior viaje (véase el mapa 23). Discuten sobre la conveniencia de volver a llevar a Juan Marcos con ellos, y acuerdan seguir caminos distintos. Bernabé también está en desacuerdo con Pablo, por esta época, sobre si los creyentes gentiles deben circuncidarse y si los creyentes judíos deben comer con los gentiles (véase Gálatas 2:13). Esta puede ser la razón por la que Bernabé decide volver a visitar a los creyentes judíos en Chipre, mientras que Pablo vuelve a visitar a los creyentes gentiles en Galacia.
Hechos 15:40-41 A Pablo se le une Silas (“Silvano” en latín – véase 1 Tesalonicenses 1:1, 2 Tesalonicenses 1:1, 2 Corintios 1:19 y 1 Pedro 5:12). Silas pertenece a la comunidad cristiana de Jerusalén (véase Hechos 15:22-35). Viajan por Siria y Cilicia animando a los nuevos creyentes de allí (ver 2 en el mapa 24). Para llegar a Galacia desde la llanura costera del Mediterráneo, cerca de Tarso, atraviesan las “Puertas de Cilicia”, un desfiladero de lados escarpados que forma un paso a través del bloque oriental de los montes Tauro, y que todavía siguen los viajeros de hoy en día en la autopista.
Importancia del primer viaje misionero
Después del primer viaje misionero de Pablo, él y Bernabé regresaron a Antioquía de Siria e informaron del gran número de gentiles en la actual Turquía que habían creído. Se quedaron allí “no poco tiempo” (Hechos 14:28).
Después de algún tiempo, Pablo propuso a Bernabé un segundo viaje misionero juntos. El plan de Pablo era volver a las ciudades e iglesias que habían visitado en Asia Menor en su primer viaje misionero (Hechos 15:36). Bernabé estaba de acuerdo, pero quería llevar a su primo, Juan Marcos, que los había abandonado al poco tiempo de aquel primer viaje (versículos 37-38). Pablo se negó a llevar a Marcos con ellos, así que Bernabé tomó a Marcos y se embarcó hacia Chipre (versículo 39). Pablo se llevó a Silas, uno de los líderes de la iglesia de Jerusalén que había acompañado a Pablo a Antioquía (versículo 40).
En lugar de navegar, Pablo inició el segundo viaje misionero por tierra, cruzando una cordillera hasta Tarso, y luego otra hasta Derbe y Listra mientras él y Silas se desplazaban hacia el oeste. En la zona de Derbe y Listra, Pablo se encontró de nuevo con Timoteo, a quien Pablo había asesorado en su primer viaje. Timoteo se unió a Pablo y Silas como compañero de ministerio. Entonces Pablo hizo algo curioso. A pesar de que el padre de Timoteo era griego y de que la iglesia de Jerusalén acababa de decretar que los creyentes gentiles no tenían que circuncidarse, Pablo circuncidó a Timoteo. El judaísmo ortodoxo todavía sostiene que la judeidad viene de la línea materna, y la madre de Timoteo era judía. Para los judíos de Asia Menor, Timoteo era un judío que no respetaba su herencia judía. “A causa de los judíos”, Pablo se aseguró de que Timoteo estuviera en posición de recibir respeto como creyente judío (Hechos 16:9). Este es un ejemplo clásico de deferencia: ceder los derechos de uno para no ofender a aquellos a quienes uno ministra.
¿Fue luke un compañero de paul
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Trófimo /ˈtrɒfɪməs, ˈtroʊ-/ (griego: Τρόφιμος, Tróphimos) o Trófimo el Efesio (griego: Τρόφιμος ὁ Ἐφέσιος, Tróphimos ho Ephésios) fue un cristiano que acompañó a Pablo durante una parte de su tercer viaje misionero. Estuvo con Pablo en Jerusalén, y los judíos, suponiendo que el apóstol lo había introducido en el templo, levantaron un tumulto que provocó el encarcelamiento de Pablo. (Ver Templo de Herodes). Al escribir a Timoteo, el apóstol comenta que dejó a Trófimo en Mileto a causa de una enfermedad[1], lo que debe referirse a algún acontecimiento que no aparece en los Hechos.
A Trófimo y a su compañero Tíquico se les llama “Asianoi”, es decir, nativos de la provincia romana de Asia (Hechos 20:4). Para hacerlo aún más definitivo, a Trófimo se le llama también “efesio” y “gentil/griego” en Hechos 21.[3].
Timoteo y Tito, compañeros de Pablo
El mundo del Libro de los Hechos está lleno de personas relacionadas con Pablo. De algunos de ellos sólo tenemos una referencia. Otras desempeñan un papel clave en los viajes de Pablo y aparecen con funciones importantes tras la enseñanza y el afecto de Pablo. Por esta razón, separaremos a estas personas en dos categorías: Los compañeros de Pablo durante sus viajes misioneros y las personas que simplemente se mencionan en los Hechos.
Aristarco o Aristarco (“un griego macedonio de Tesalónica” (Hechos 27:2), fue un cristiano primitivo mencionado en algunos pasajes del Nuevo Testamento. Acompañó a Apóstol Pablo en su viaje a Roma. Junto con Gayo, otro macedonio, Aristarco fue apresado por la turba en Éfeso y llevado al teatro (Hechos 19:29).
Más tarde, Aristarco regresó con Pablo desde Grecia a Asia (Hechos 20:4). En Cesarea, se embarcó con Pablo en una nave de Edremit (Adramyttium) con destino a Myra, en Licia (Hechos 27:2); no consta si viajó con él desde allí hasta Roma. Aristarco es descrito como “compañero de prisión” y “compañero de trabajo” de Pablo en Colosenses 4:10 y Filemón 1:24, respectivamente.