Foro de Filosofía del Dr. Sadler, Sesión 3: Platón, la mímesis y la filosofía de la vida.
En el corazón de la filosofía de Platón hay una visión de la realidad que ve el mundo cambiante que nos rodea y las cosas que hay en él como meras sombras o reflejos de un mundo separado de entidades independientemente existentes, eternas e inmutables llamadas “formas” o “ideas”. Los objetos ordinarios son lo que son y tienen las características que tienen en virtud de su relación o “participación en” estas realidades más fundamentales. Las formas son los objetos propios del conocimiento o la comprensión, y el deseo de comprenderlas es la motivación propia dominante en una vida humana sana y feliz. La aprehensión y la apreciación de la realidad formal hace que la vida merezca la pena; también hace que uno sea moral.
Dado que no hay ninguna obra de Platón mencionada en la antigüedad que no tengamos, hay razones para pensar que todas sus publicaciones -cuarenta y dos diálogos (aunque los estudiosos dudan de la autenticidad de varios)- sobrevivieron. También hay trece cartas y dos colecciones, una de definiciones y otra de epigramas. Aunque la autenticidad de las cartas ha sido seriamente cuestionada, la mayoría de los estudiosos se basan en la Séptima Carta para obtener datos importantes sobre la vida de Platón.
Historia de la vida de Platón – Filósofo griego
es la cultura, el alma, la libertad, el arte y no la civilización, la sociedad, el derecho de voto y la literatura…. Frente a la raison and esprit francesa está la Innerlichkeit alemana, que garantiza que los alemanes nunca eleven los problemas sociales por encima de los morales, de la experiencia interior.
Se queda tranquilo y se ocupa de sus propios asuntos, como un hombre en una tormenta, cuando el polvo y la lluvia son arrastrados por el viento, se aparta bajo un pequeño muro. Al ver a los demás llenos de anarquía, se contenta con que de alguna manera él mismo pueda vivir su vida aquí libre de injusticia y de actos impíos, y se despide de ella amable y alegremente con justa esperanza.
Diógenes: El filósofo más excéntrico
Platón es uno de los filósofos más conocidos y más leídos y estudiados del mundo. Fue alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, y escribió a mediados del siglo IV a.C. en la antigua Grecia. Aunque fue influenciado principalmente por Sócrates, hasta el punto de que éste suele ser el protagonista de muchos de sus escritos, también recibió la influencia de Heráclito, Parménides y los pitagóricos.
Hay diversos grados de controversia sobre cuáles son las obras auténticas de Platón y en qué orden fueron escritas, debido a su antigüedad y a la forma en que se han conservado a lo largo del tiempo. No obstante, sus primeras obras se consideran generalmente las fuentes más fiables sobre Sócrates, y el personaje que conocemos a través de estos escritos se considera uno de los más grandes filósofos de la antigüedad.
Platón procedía de una de las familias más ricas y políticamente activas de Atenas. Sus actividades políticas, sin embargo, no son consideradas como loables por los historiadores. Uno de los tíos de Platón (Cármides) fue miembro de los famosos “Treinta Tiranos”, que derrocaron la democracia ateniense en el año 404 a.C. El propio tío de Cármides, Critias, era el líder de los Treinta. Sin embargo, los parientes de Platón no estaban asociados exclusivamente a la facción oligárquica de Atenas. Se dice que su padrastro Pirilampes fue un estrecho colaborador de Pericles, cuando éste era el líder de la facción democrática.
#32 – la séptima carta de platón
es la cultura, el alma, la libertad, el arte y no la civilización, la sociedad, el derecho de voto y la literatura…. Frente a la raison and esprit francesa está la Innerlichkeit alemana, que garantiza que los alemanes nunca eleven los problemas sociales por encima de los morales, de la experiencia interior.
Se queda tranquilo y se ocupa de sus propios asuntos, como un hombre en una tormenta, cuando el polvo y la lluvia son arrastrados por el viento, se aparta bajo un pequeño muro. Al ver a los demás llenos de anarquía, se contenta con que de alguna manera él mismo pueda vivir su vida aquí libre de injusticia y de actos impíos, y se despide de ella amable y alegremente con justa esperanza.