La escritura de viajes en el mundo antiguo
Uno de los primeros autores de memorias de viajes en la literatura occidental fue Pausanias, un geógrafo griego del siglo II d.C. A principios de la Edad Moderna, la obra de James Boswell Journal of a Tour to the Hebrides (1786) contribuyó a dar forma a las memorias de viaje como género.
Entre los primeros ejemplos de literatura de viajes se encuentran el Periplo del Mar Eritreo (generalmente considerado una obra del siglo I d. C; La autoría es discutida), la Descripción de Grecia de Pausanias en el siglo II de nuestra era, el Safarnama (libro de viajes) de Nasir Khusraw (1003-1077), el Viaje a través de Gales (1191) y la Descripción de Gales (1194) de Gerald de Gales, y los diarios de viaje de Ibn Jubayr (1145-1214) e Ibn Battuta (1304-1377), que registraron con detalle sus viajes por el mundo conocido. El género de los viajes era bastante común en la literatura árabe medieval[2].
Uno de los primeros registros que se conocen sobre el placer de viajar, de viajar por viajar y escribir sobre ello, es la ascensión de Petrarca (1304-1374) al monte Ventoux en 1336. Afirma que fue a la cima de la montaña por el placer de ver la cima de la famosa altura. A los compañeros que se quedaron abajo los llamó frigida incuriositas (“una fría falta de curiosidad”). Luego escribió sobre su ascenso, haciendo comparaciones alegóricas entre la subida a la montaña y su propio progreso moral en la vida.
La escritura de viajes a través de los tiempos
Uno de los primeros autores de memorias de viajes en la literatura occidental fue Pausanias, un geógrafo griego del siglo II d.C. A principios de la Edad Moderna, la obra de James Boswell Journal of a Tour to the Hebrides (1786) contribuyó a dar forma a las memorias de viaje como género.
Entre los primeros ejemplos de literatura de viajes se encuentran el Periplo del Mar Eritreo (generalmente considerado una obra del siglo I d. C; La autoría es discutida), la Descripción de Grecia de Pausanias en el siglo II de nuestra era, el Safarnama (libro de viajes) de Nasir Khusraw (1003-1077), el Viaje a través de Gales (1191) y la Descripción de Gales (1194) de Gerald de Gales, y los diarios de viaje de Ibn Jubayr (1145-1214) e Ibn Battuta (1304-1377), que registraron con detalle sus viajes por el mundo conocido. El género de los viajes era bastante común en la literatura árabe medieval[2].
Uno de los primeros registros que se conocen sobre el placer de viajar, de viajar por viajar y escribir sobre ello, es la ascensión de Petrarca (1304-1374) al monte Ventoux en 1336. Afirma que fue a la cima de la montaña por el placer de ver la cima de la famosa altura. A los compañeros que se quedaron abajo los llamó frigida incuriositas (“una fría falta de curiosidad”). Luego escribió sobre su ascenso, haciendo comparaciones alegóricas entre la subida a la montaña y su propio progreso moral en la vida.
Σχόλια
Escápate a los libros que dan vuelo a tu imaginación, y a los kilómetros que te inspiran a caminar, conducir y volar. He aquí nuestra recopilación de unos cuantos clásicos y unas cuantas lecturas contemporáneas sobre Grecia que son tan transformadoras como el propio viaje.
El estimado escritor Henry Miller explora la naturaleza humana y Grecia al mismo tiempo en El coloso de Maroussi. Publicado por primera vez en 1941, El Coloso lleva a los lectores a lugares reconocibles de toda Grecia mientras su escritor cataloga sus viajes épicos. Tómese un momento para ver los monumentos de Grecia a través de los ojos de Miller mientras su prosa le ayuda a filosofar sobre el espíritu de Grecia tal y como era en la época de Miller. Esta innovadora forma de escribir sobre viajes le permitirá conocer no sólo la poderosa historia arqueológica por la que Grecia es tan conocida, sino también a estimadas figuras literarias griegas como el famoso poeta griego George Katsimbalis.
Los viajes peripatéticos de Sir Patrick Leigh Fermor le llevaron por toda Europa. Sus dos libros situados en Grecia: Mani: Viajes por el sur del Peloponeso, y Roumeli: Viajes por el norte de Grecia son registros evocadores de sus viajes por Grecia. Sus vívidas descripciones de la gente y los paisajes de Grecia se funden con su conocimiento de la historia del país. Uno de los aspectos más interesantes de los “cuadernos de viaje” es que no sólo ofrecen una maravillosa información histórica, sino también una cápsula del tiempo de la época en la que fueron escritos. Estos libros de los años 60 no son una excepción y pueden leerse juntos o por separado. La conexión de Sir Patrick con Grecia va mucho más allá de las páginas de sus célebres libros. Considerado un héroe por muchos en Creta y en Grecia por sus intrépidas hazañas militares, “Paddy” estableció su hogar en Mani, en el sur del Peloponeso, donde vivió principalmente hasta su muerte en 2011.
Relatos de viajes en la literatura griega antigua en línea
La Descripción de Grecia de Pausanias ha sido objeto de un creciente escrutinio por parte de los estudiosos en las últimas décadas, y este interés ha producido una creciente lista de artículos, colecciones, comentarios, disertaciones y monografías. Sin embargo, cada vez es más necesaria una obra actualizada que sirva de introducción al texto y a su autor, tanto para los no especialistas como para los especialistas. La monografía de Christian Habicht de 1985,1 basada en sus conferencias de Sather, ha servido hábilmente para este propósito durante más de dos décadas, pero siempre fue algo limitada en su alcance y ha sido superada en muchos aspectos por el progreso de la erudición sobre Pausanias que en gran medida inspiró. Hacía tiempo que se necesitaba una nueva síntesis del estado de los estudios sobre Pausanias, y Maria Pretzler ha suplido esa carencia admirablemente con el volumen que reseñamos.
Al igual que la propia Descripción de Grecia, la obra de Pretzler se divide en diez partes, pero las divisiones de Pretzler no tratan de las diferentes partes de la Grecia de Pausanias, sino de los diferentes aspectos del esfuerzo autoral de Pausanias: El capítulo 1 introduce al lector en los hechos básicos de la Descripción de Grecia, y el capítulo 2 trata de lo que sabemos sobre el propio Pausanias, un tema siempre difícil de abordar, ya que no sabemos nada sobre Pausanias aparte de los pequeños retazos de información que deja escapar en su propia obra. Pretzler evita los escollos de la crítica biográfica que plagan muchos esfuerzos anteriores en este tema y nos pinta a un Pausanias que, lejos de ser un solitario idiosincrásico, purifica información anticuaria a la sociedad de élite anticuaria de la Segunda Sofística en una época en la que “los detalles sobre la historia y los cultos eran productos valiosos” (p. 30).