Ejemplos del yo inconsciente
¿Quién soy yo? ¿Qué es el yo y de dónde viene? Este puede ser uno de los problemas más antiguos de la filosofía. Más allá de la filosofía tradicional, sólo muy recientemente los enfoques de la neurociencia (en particular los estudios de imagen) han intentado abordar también estas cuestiones. ¿Cuáles son los sustratos neuronales de nuestro yo? Cada vez hay más pruebas que demuestran que un conjunto de estructuras etiquetadas como estructuras corticales de la línea media son componentes fundamentales para generar un yo consciente. Además, las teorías recientes sobre la cognición incorporada proponen que este yo consciente podría complementarse con estructuras adicionales, por ejemplo, en las cortezas somatosensoriales, que permiten a nuestro cerebro crear una “mente incorporada”. Mientras que el yo basado en las estructuras corticales de la línea media puede estar relacionado con un yo consciente, aquí proponemos que la faceta encarnada del yo puede estar vinculada a algo que llamamos yo inconsciente. En este artículo describimos los problemas de este modelo de un yo consciente e inconsciente y discutimos posibles soluciones desde un punto de vista teórico.
Puertas del inconsciente colectivo de los psiconautas
Todas las empresas de hoy en día comprenden los beneficios de crear un equipo diverso. Sin embargo, antes de poder hacerlo, los líderes de la empresa deben comprender qué tipo de prejuicios inconscientes existen entre los altos cargos, el personal de RRHH, los directores de contratación e incluso los posibles compañeros de equipo de un candidato. A continuación, deben encontrar formas de superar estos prejuicios, especialmente durante la búsqueda de nuevos talentos.
En primer lugar, hay que reconocer que el sesgo inconsciente es real y que está bien que intentemos minimizarlo. La naturaleza del sesgo es diferente en todos nosotros, pero todos lo tendremos de una forma u otra. No existe una solución sencilla que elimine todos los prejuicios, por lo que es mejor capacitar a sus líderes para que sean lo suficientemente conscientes de sí mismos como para reconocer dónde están sus prejuicios. Siéntase cómodo con no ser perfecto, pero intente mejorar. – Gary Crotaz, Gary Crotaz Ltd.
Yo consideraría la posibilidad de eliminar del currículum la edad, el nombre, el sexo y el origen del candidato. También recomiendo tener en mente una lista de valores que quiere ver en el empleado y que no son negociables. Tener una conexión intuitiva y una profunda comprensión de sus necesidades también ayuda. Hay que conocer a la persona en cuestión y centrarse en sus rasgos de carácter por encima de cualquier otra métrica que cree un sesgo: el corazón por encima de la cabeza. – Jasmin Manke, Jasmin Manke LLC
La conciencia es a la inconsciencia como el blanco es al blanco
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En la teoría psicoanalítica de la personalidad de Sigmund Freud, la mente consciente consiste en todo lo que está dentro de nuestra conciencia. Es el aspecto de nuestro procesamiento mental sobre el que podemos pensar y hablar de forma racional.
La mente consciente incluye cosas como las sensaciones, percepciones, recuerdos, sentimientos y fantasías dentro de nuestra conciencia actual. Estrechamente relacionado con la mente consciente está el preconsciente (o subconciente), que incluye las cosas en las que no estamos pensando en ese momento pero que podemos atraer fácilmente a la conciencia.
Las cosas que la mente consciente quiere mantener ocultas a la conciencia son reprimidas en la mente inconsciente. Aunque no seamos conscientes de estos sentimientos, pensamientos, impulsos y emociones, Freud creía que la mente inconsciente podía seguir influyendo en nuestro comportamiento.
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Dadas las escasas oportunidades de experimentarnos auténticamente a nivel del alma en la mayoría de las culturas occidentales modernas, ¿dónde vamos a encontrar una apertura a los caminos hacia la experiencia sagrada de nosotros mismos? Las puertas que la hipnosis nos abre para iniciar el viaje hacia la experiencia de nosotros mismos a nivel del alma son numerosas. La mayoría de las veces se encuentran en lugares inesperados: en los “malos” hábitos, las fobias, el pánico, los comportamientos compulsivos o desequilibrados e incluso el dolor físico. El dolor y el miedo que estos fenómenos median están relacionados con la sombra, cuyas manifestaciones la cultura dominante se esfuerza por controlar. Pero en su necesidad de ser conocida y reconocida y reexperimentada como parte de nuestra conexión con nosotros mismos, la sombra se ejerce. Al fin y al cabo, el miedo y el dolor forman parte de nuestra experiencia de nosotros mismos y no pueden reprimirse ni negarse indefinidamente. La principal forma en que la sombra se muestra dentro del dominio de la cultura dominante es a través de los síntomas de disfunción y el dolor que esos síntomas causan.